医史

又名《李濂医史》。医史著作。明李濂(1488—1566)撰。十卷。濂字川父，祥符（今河南开封）人。自幼聪颖好读。正德九年(1514)进士，曾任沔阳知州，山西按察司佥事等职。中年坐忤权贵，遂致仕归，以著书自娱。著有《嵩渚文集》、《祥符文献志》、《汴京遗迹志》等书。以古文名于时。医学著述，仅此一种，成于正德八年。卷一至卷五，收载见于史传记载的著名医家传略，自春秋医和至元代李杲凡五十五名医家。卷六至卷十，收集散见各家文集的医家传略，凡十人，并补写张机、王叔和、王冰、王履、戴元礼、葛应雷六位著名医家传记。书中所辑，多采自文史书籍及有关医学著作，并兼采他书以补充不足，每传之下附有评议，直抒己见。为我国现存最早的医学人物传记专著。书中所辑，只限于史书文集或医籍已有的记载，未收入民间医学家，得七十一家，个别评论亦有偏误。对医学史研究，有史料及参考价值。有正德间刻本，藏于上海图书馆，日本皮纸抄本，藏于中国中医研究院图书馆。

医史

医家传记著作。10卷。明·李濂约纂于1513年。本书收辑春秋战国至明代68位医家传记。所据资料，系辑自史志、诸家文集。史志、文集不载之著名医家，则予补传。编辑严谨，所收医家，“皆方术醇正者”，而“绝无事实，如巫咸、巫彭之类”，则付缺如。对事迹“颇涉幻诞”者，亦黜之不录。现存明刻本。

医史

十卷。明李濂(生平事迹详见《祥符人物志》)撰。又名 《李濂医史》。此书成于正德八年(1514)。书中采录古来名医，自《左传》医和以下，至元代李杲，凡见于史传者共五十五人，又集诸家文集中所载，自宋张扩以下，至张养正共十人，总共六十五人，李氏为其做传略，又补写张机、王叔和、王冰、王履、戴原礼、葛应雷六人传记。每人传记之下，各附以李氏评论，直抒己见。书中所辑，多采自文史书籍及有关医学著作。为我国现存最早的医学人物传记专著。所辑亦为史书文集或医籍中所载，未收入民间医学家。其中对医家的评论亦多有独到见解，如论仓公神医生五女而不生男、其师公乘阳庆年七十余亦无子，用以证明医家并无种子之术。然有些评论亦有偏误。此书对后世医史的研究，有一定的史料参考价值。有正德八年(1514)刊本、日本皮纸抄本。

《医史》

《医史》系医家传记著作。10卷。明·李濂撰于正德年间(约1513年)。书名《医史》，但并非通史医著，实为古代名医传记，全书收医家68人。自《左传》医和以下，迄元·李杲，均采录有关史传(凡52人)。又收集诸家文集所载，自宋·张扩以下，迄于张养正，共为十家传记。另有张机、王叔和、王冰、王履、戴原礼、葛应雷6人，则由李濂补写传记。各传之后，李濂或附以自己的评论。《四库全书总目》 曾对李濂的评论部分加以针砭。如李濂认为医和诊晋候之脉而知赵孟之死(所谓“诊君以知臣”)是可信的，其实医和判断“良臣将死”是从“人事天道”角度来说的，李濂却把他作为太素脉之祖。又“扁鹊传”中的赵简子、齐桓公、虢君各不同时，原系“史记好奇之误”，李濂亦未订正。此外，在选取人物方面亦遭批评。如本书遗漏了“有功本草”的陶弘景，但以“太素脉”知名的僧智缘并无行医治验；辽济鲁古也只有“长亦能医，专事针灸”二语，别无成就，此二人也得以跻身名医之列。《四库全书总目》的批评虽有一定道理，然也有些属于偏见，如云：“葛洪自属道家，但偶集方书，不闻治验，乃一概收入”，甚至将李濂书中的谬见反捧为发明(如称：“惟其论仓公神医，乃生五女而不生男；其师公乘阳庆亦年七十余，无子，以证医家无种子之术。其理为千古所未发，有足取焉”。)。
李濂《医史》属于草创，有它一定的局限性。应该看到该书所收绝大部分医家均系名医，“学本《素》、《难》，方术醇正”。而那些“颇涉幻诞”之人，“悉黜而不录，恐滋后人之惑”，这种态度是严肃的。补撰医家传记及收集的文集，墓铭等资料，至今仍对医史研究有参考价值。今存有明正德间刻本及几种后世刊本、抄本。

医史yī shǐ

medical history