北非阿拉伯文学

指中古埃及与马格里布诸国在阿拉伯化以后的文学。这些国家在政治、宗教文化上深受西亚阿拉伯帝国及伊斯兰教的影响，中古后期，埃及渐成为阿拉伯文学与艺术的中心，《一千零一夜》中即收有埃及麦马立克王朝的一些故事。蒲绥里(1211～1296) 的长诗《斗篷颂》是歌颂穆罕默德的著名宗教诗篇，被译为世界几十种文字。摩洛哥旅行家伊本·白图泰(1304～1377) 的游记《旅途列国奇观录》 (俗称《伊本·白图泰游记》，1354年口述)文笔优美，纪录详细，记述了作者亚、非、欧许多地方的亲历，其中包括元末的中国，是世界游记文学中的精品。16世纪以后，北非为奥斯曼帝国征服，文学受到压制趋于衰落。至近代，各国又先后沦为西方列强的殖民地、保护国，19世纪后期，随着各国民族解放运动的高涨，反殖、反帝、反封渐成文学的基本主题，新题材、新人物开始在文学中出现。埃及仍然是北非与中东文化的中心，诗人迈哈穆德·萨米，巴鲁迪(1838～1904) 的诗充满爱国主义激情，音律、形式严谨，是阿拉伯诗歌复兴的先锋。埃及作家阿卜杜拉·奈迪姆(1854～1886) 的小说、散文表达了同一主题。阿尔及利亚民族英雄阿卜杜·卡迪尔·杰扎伊里(1807～1883) 的诗歌和宰克利、胡贾等的政论散文揭开了阿尔及利亚近代文学的序幕。本世纪初，埃及现代诗人艾哈迈德·邵基(1869～1932) 和哈菲兹·易卜拉欣、赫利勒，穆特朗成为诗歌复兴运动的主将。其后出现的一代诗人则较为倾向西方现代诗与批评。在小说、戏剧与散文方面，“埃及现代派”形成于第一次欧战期间，出现了塔哈·侯赛因、台木尔兄弟等一批优秀的作家，其后的纳吉布·马哈福兹继承了前人的优秀传统，以其反映当代开罗人民生活的小说获得了诺贝尔文学奖，他们的创作主要倾向都是现实主义，其作品已成为世界文学宝库的一部分。除阿拉伯语创作外，北非作家的法语创作也有相当的成就。