北京人

四幕话剧。曹禺编剧。重庆文化生活出版社1941年12月出版。剧本通过曾经显赫一时的封建士大夫家庭曾家的没落，深刻地揭示了封建势力必然灭亡的命运。在作者笔下，虚弱自私的老太爷曾皓，软弱无能的曾文清，穷愁潦倒的江泰，虚伪狠毒的思懿，他们性格各异，但都是一群社会的寄生虫。善良、坚韧的姨侄女愫方最终摆脱奴隶地位，逃出牢笼，投奔光明，寄托了作者的理想。人类学家袁任敢父女冲出曾家，摆脱封建束缚，去追求新的生活，在黑暗王国中射出一线光明。作者通过现在的北京人与当初的北京人以及将来的北京人的三重构思，对我国历史文化进行探索和反思，使作品具有强烈的现实感和历史的纵深感。在艺术上，结构熨帖和谐，人物语言简约凝练，并富有诗意；格调清淡幽远，在悲剧形式的遮掩下含有喜剧的色彩。

北京人

三幕话剧。曹禺著。1940年作。1941年12月重庆文化生活出版社初版。文学丛刊第七集。1943年8月东京书店出版(日译本，服部隆造译)。

北京人

三幕话剧。曹禺著。1941年11月重庆文化生活出版社出版。剧本描写抗战前北京一个曾经煊赫一时的封建士大夫家庭内部的矛盾和相互倾轧，导致整个家庭的没落，反映了旧制度必然崩溃的历史趋势。在这个封建家庭里，生活着“一群能说会道的动物”。家长曾皓身体虚弱，精神萎靡，行将就木。他埋怨一切，咒骂着子女们的不孝无能，叹息着家运不昌，毁谤着邻居们的粗野无礼。他非常怕死，相信一切益寿延年的偏方。除了漆寿木和吃补药，他别无所求。他吝啬自私，把一个无依无靠的孤女留在身边，永远做他的奴隶。长子文清为不称心的婚姻所苦恼，却又软弱无能，只会在家里抽鸦片，喝茶，玩鸽子，画画，最后自杀身死。女婿江泰过着寄人篱下的生活，整天只会说大话、空话、骂人，什么事情也不会干。十七岁的孙子曾霆已快做父亲了，却与妻子一直形同路人。大儿媳思懿虽精明能干，但全部心思都用在家庭内部的互相倾轧上。曹禺说：“写《北京人》时，我们诅咒比较明确些了。” (《曹禺选集·后记》)剧本正是通过这个封建家庭主要成员的性格和命运的生动描写，揭示了封建阶级灭亡的必然性，获得了高度的现实主义成就。剧本还写了象征性的“北京人”，借人类学家袁任敢之口，说明人类曾有过令人向往的时代： “没有礼教来拘束，没有文明来捆绑，没有虚伪，没有欺诈，没有阴险，没有陷害，没有矛盾，也没有苦恼。”作者寄同情于两个善良的女性愫方和瑞贞，让她们出走， “总希望他们能逃出快要压上盖子的棺材。但是，路在哪里？我非常渺茫。也许在写《北京人》的时候，我朦胧地知道革命在什么地方了，但严格地说，那时我仍根本不懂得革命” (《曹禺选集·后记》)。剧本在艺术上显示了作家独特的风格。

北京人

《北京人》

作者曹禺。创作于1940年。1941年10月在重庆由中央青年剧社首演，导演张骏祥。
《北京人》写的是一个封建大家庭的败落。曾家虽然是显赫一时的封建世家，但在新的时代到来之际已成负债累累的空架子。曾太爷还梦想着家道中兴，逼着儿子谋事、孙子夜读诗书。儿子曾文清也渴望自己能冲破家庭的束缚，可在诗书教礼“帮助” 下，已成废人。儿媳思懿上下奔忙，依然改变不了曾家败落的命运。最后，曾老太爷连自己的棺材也抬出来抵债。

《北京人》

北京人

著名猿人化石，也叫“北京猿人”，旧称“中国猿人”、“北京中国猿人”、“北京直立人”等。1927年首次发现于北京市房山县周口店龙骨山的是两颗牙齿化石，1949年12月2日我国古生物学家裴文中第一次发现了完整的头盖骨，经地磁性测定，其绝对年代在50万年以前，地质年代属更新世中期。1949年以后，经陆续发掘，至今已发现北京猿人化石有： 头盖骨6个、头骨碎片14块、下颌骨15块、股骨7段、胫骨1段、肱骨3段、锁骨1根、月骨1块、牙齿153颗，可代表男女老幼40多个个体。其头骨顶部低平，前额后倾，眉嵴前突目左右相连，骨壁厚9.7毫米，平均脑容量1075毫升； 其身高约156厘米。这些特征多与猿类接近。下颌骨特征： 齿槽缘前倾，颏部后缩； 舌面有棘状突起，齿列齐平，与人类接近。四肢骨大小、形状、比例和肌肉附着点，尤其是上肢骨，基本上具有现代人的形式。使用的石器，打制粗糙，并有骨器，一器多用而未分代。群居六处，以狩猎为主，有木炭、烧骨、灰烬等用火痕迹，属旧石器时代初期。伴生动物化石多有哺乳动物，主要有剑齿虎、三门马、肿骨鹿等，有30%现已灭绝。由伴生动物及花粉孢子分析，当时那里气候较现在温暖湿润。“北京人”的发现，对研究人类发展演化史具有极为重要的意义。