加膝坠渊

亦作“加膝坠泉”。比喻爱憎无定。《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”唐杜牧《樊川文集》十九《张直方授左骁卫将军制》：“加膝坠泉，予常自慎。”

加膝坠渊jiā xī zhuì yuān

《礼记·檀弓下》：“进人若将加诸膝，退人若将队（坠）诸渊。”加膝，指将人放在膝上。坠渊，指将人推进深渊。后用“加膝坠渊”比喻用人无原则，爱憎无常。清·钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以谓意气太盛。肺肠太热，善善恶恶，或溢而为加膝坠渊，以贻小人口实。”唐人避高祖李渊讳，也作“加膝坠泉”。唐·杜牧《张直方授左骁卫将军制》：“加膝坠泉，予常自慎。”

加膝坠渊

需要时把人放在膝上，不需要时把人推入深渊。形容用人爱憎无常，任意晋升和罢免。坠：落，使……掉下。

爱憎

好恶
个人的特殊好恶：私殊
人民的好恶各不相同：箕风毕雨 毕雨箕风 毕箕风雨
喜爱和憎恨：爱恶 好憎 趋向 趋舍 欣厌
爱什么，恨什么，态度鲜明：爱憎分明 爱憎鲜明 爱恨分明 疾恶好善 疾恶如冬 疾恶如风 嫉恶如冬 嫉恶如风 嫉恶如仇 嫉恶好善 好恶分明 憎爱分明
是非清楚，爱憎分明：善善恶恶
为人正直，爱恨分明：刚肠嫉恶 刚肠疾恶 刚棱疾恶
志趣不同，爱憎各异：好恶殊方 好恶乖方
人无原则，爱憎无常：加膝坠渊 坠渊加膝 加膝坠川 渊推膝加 加膝坠泉
爱憎和喜怒无常：余桃啖君
(喜爱与厌恶：爱憎)

加膝坠渊jiā xī zhuì yuān

【解义】加膝：放在自己的膝盖上。坠渊：投入深渊。起用他的时候，把他放在自己的膝盖上；不用他的时候，把他投入深渊。比喻用人无原则，爱憎任意。
【用法】多指用人无原则凭个人好恶。
【例句】选用干部要重德才，不能凭个人一时好恶～。

加膝坠渊

《辞源》源云：《礼记·檀弓下》：“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”唐人避高祖李渊讳改作“加膝坠泉”。唐·杜牧《樊川文集·十九·〈张直方授左骁卫将军制〉》：“加膝坠泉，予常自慎。”
按，此语所源不错。此语之出，四川辞书出版社《汉语成语词典》云：《明史·文震孟传》：“加膝坠渊，总由恩怨。”

加膝坠渊jiāxī-zhuìyuān

《礼记·檀弓下》：“进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”加膝：指将人放在膝上。队：同“坠”。坠渊：指将人推进深渊。后以“加膝坠渊”指人爱憎无常，待人厚薄全凭自己一时之好恶。

加膝坠渊jiā xī zhuì yuān

放在膝上和推进深渊。比喻用人不合礼，用时爱之太过，不用时又弃之太过，皆不合进退之礼。《礼记·檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼……今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队（坠）诸渊。”也作“加膝坠泉”、“坠渊加膝”。

加膝坠渊jiāxī-zhuìyuān

〔并列〕 喜爱时抱在膝上，嫌弃时，推下深渊。比喻爱憎无常，毫无原则。语本《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”《明史·文震孟传》：“～，总由恩怨。”
△ 贬义。常用于写人的待人态度。
也作“加膝坠泉”。

加膝坠渊jiā xī zhuì yuān

加膝：抱在膝上。坠渊：推下深渊。即爱时就抱在膝上，憎时就推下深渊。形容爱憎不定，喜怒无常。也作“坠渊加膝”。