劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

《劝君不用镌顽石，路上行人口似碑》

镌(juān)：凿刻。劝你不必凿刻顽石记述自己的功德，来往行人的议论比碑文影响更大。宋·普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

【例】这时改革的成果已显示出来，人们对子产的态度也变得拥护和热爱了。真是人心如秤，“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”(吴尘《古代民谣漫说》)

简作〔路上行人口似碑〕

【例】张安说：“老爹死了，明日三月初九日是断七。”这韩道国听了，说：“可伤可伤，果然路上行人口似碑，话不虚传。”(《金瓶梅》)

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

镌(juān):凿刻。劝你不必凿刻顽石记述自己的功德，来往行人的议论比碑文影响更大。宋·普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
【例】这时改革的成果已显示出来，人们对子产的态度也变得拥护和热爱了。真是人心如秤，“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”(吴尘《古代民谣漫说》)
简作〔路上行人口似碑〕
【例】张安说：“老爹死了，明日三月初九日是断七。”这韩道国听了，说：“可伤可伤，果然路上行人口似碑，话不虚传。”(《金瓶梅》)

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

(宋·释普济《五灯会元》)镌(juān):刻。

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑

镌(juān):　雕刻。顽石：　未经斧凿的石块。劝君不必镌刻顽石为自己歌功颂德，路上行人的口传才是真正的记功碑。指真正的丰碑应刻在人们的心里。也指是非褒贬无需自己分辩，自有舆论进行评说。语出宋·普济《五灯会元》卷一七：“‘白米四文一升，萝卜一文一束，不用北头买贱，西头卖贵，自然物及四生，自然利资王化，又怎生说个佛法道理？’良久云：‘劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。’”[例]　“～”。相比较而言，拿CBA联赛冠军难，要赢得球迷的口碑更难。一支球队最终赢得奖杯和口碑的，必定是在球场上所表现出来的精神和斗志。(宋方灿《奖杯诚可贵口碑价更高》)｜古人曰：“～。”要有好口碑，惟有勤勤恳恳做好人，建功立业做好事，毫不利己干实事。(燕山客《口碑如镜可鉴人》)
也作❶〖劝君不费镌研石，路上行人口似碑〗《金瓶梅词话》七七回：“西门庆即令陈敬济把全抄写了一本，与舅舅拿着。即差玳安拿帖送邸报往荆都监、周守御两家报喜去。正是：　～。”
❷〖有名岂在镌顽石，路上行人口似碑〗明·范受益《寻亲记》三三出：“‘～’。开封府封丘县有此等顽民，下官怎么不惩治他！叫左右拿公服，到公馆去。”
减作❶〖路上行人口胜碑〗元·无名氏《马陵道》三折：“(卜商云：　)先生何不跟我馆驿中去来？(正末云：　)你先行，我随后便到也。(卜商云：　)你不与我同去，可是为何？(正末唱：　)我则怕～。”
❷〖路上行人口似碑〗《封神演义》五六回：“前日元帅言之，土行孙信之；土行孙又言之，天下共信之；传与中外，人人共信，正所谓‘～’。”