别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师

【名句】别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师

[注释与译文]对于前人的诗作，要辨别、淘汰那些冒牌货，这样才能接近古代诗歌的典范——《国风》、《小雅》;不拘一时，不拘一家，多方面学习过去作家的长处，这才是你们真正的老师。诗句主要就文学创作的批判继承而言。

参考文献

(唐)杜甫《戏为六绝句》之六

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师

别裁：区别取舍。伪体：临摹形式而无实质内容的作品。风雅：《诗经》中的两大部分，古人常以风雅作为诗歌创作的标准。区别裁汰那些描摹因袭、华而不实的作品，学习继承像风雅一类优秀作品的创作手法；只要有益于提高自己的，就要多方拜师、博采众长。指做学问既要继承，又要创新，无所不师，又无定师。唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
【例】“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”杜甫的作品像竖在高山顶上的标杆，虽然人们也必须仰视它，但它还是在大地上，后人只要向它学习、向它靠拢，总有最终达到它的希望，因而杜甫的作品才真正成了后人的榜样和典范。(陈伟《中唐社会思潮对诗歌形象的审美影响》)

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师

别裁： 辨别、剔除。伪体： 古代论诗歌创作，常以“风雅”为标准，不合此标准的称为“伪体”(符合此标准的称为“正体”)。风雅： 指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。转益： 取而自益。汝： 你。辨别、剔除不符合“风雅”创作标准的伪体，学习继承“风雅”的创作手法；只要有益于提高自己，就要多方拜师、博采众长。指做学问既要继承，又要创新；无所不师，又无定师。语出唐·杜甫《戏为六绝句》之六：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”[例] 杜诗“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？～。”此杜示后人以学诗之法。前二句戒人之愈趋愈下，后二句勉后人之学乎其上也。(宋·刘辰翁《语罗履泰》)｜“～”。杜甫的作品像竖在高山顶上的标杆，虽然人们也必须仰视它，但它还是在大地上；后人只要向它学习、向它靠拢，总有最终达到它的希望，因而杜甫的作品才真正成了后人的榜样和典范。(陈伟《中唐社会思潮对诗歌形象的审美影响》)｜“名场似弈无同局，吏道如诗有别裁”。“吏道”，指为政之道。《旧唐书·姚崇传》：“崇独当重任，明于吏道，断割不滞”。“别裁”，区别取舍，又指别出心裁。杜甫《戏为六绝句》之六：“～。”(梁申威《格言励志联》)
减作❶〖别裁伪体亲风雅〗 宋·李复《再和叔弼暑饮》诗：“适意浮沉多野果，热中咀嚼喜清冰。～，若比阴铿岂敢膺。”
❷〖转益多师是汝师〗 明·胡震亨《唐音癸签·评汇六》：“吾谓好诗自多要在明眼略定，等差不误，所趋足耳。‘～’，何必取宗一篇，效痴人作此生活？”