刘知远白兔记

《南词叙录·宋元旧篇》著录。《九宫正始》引题《刘知远》(“知”或作“智”)，注云“元传奇”。一名《白兔记》。《寒山堂曲谱》引作《刘知远重会白兔记》，并注云：“刘唐卿改编。”明成化本作《刘知远衣锦还乡白兔记》，并在“开场”中云：“亏了永嘉书会才人在此灯帘下磨得墨浓，斩（蘸）得笔饱，编成此一本上等孝义故事。”剧本中还保留了一些温州方言，可证这个剧本为水嘉（温州）书会才人编撰。《九宫正始》收录《刘知远》佚曲五十九支。剧本借历史题材和民间传说，演后汉高祖刘知远和其妻子李三娘悲欢离合的故事。宋元时《五代史评话》已初具关目；金《刘知远诸宫调》故事情节已与南戏相合。剧本写刘知远年少时家境贫苦，为李文奎家牧马，李见他睡觉时“蛇钻七窍”，断定将来定能发迹，便招赘为婿李文奎亡故后，刘知远不堪妻舅欺压，外出投军。后又入赘于岳节使府中，累积军功迁为九州安抚使。妻李三娘在家遭受兄嫂虐待折磨，磨房产下一子，因向兄嫂借剪刀不与，用牙齿咬断脐带，取名“咬脐”，暗中托人送到刘知远军中抚养。十六年后，孩子长大成人，一日射猎，追一白兔至井边遇一村妇，经盘问后方知是生母李三娘，于是全家团圆。《白兔记》在艺术上具有质朴自然的民间特色。吕天成《曲品》云：“《白兔记》词极古质，味亦恬然，古色可挹。”与《荆钗记》、《拜月记》、《杀狗记》并称为四大南戏。《白兔记》现在流传的本子有：明金陵富春堂刊《新刊出像音注刘知远白兔记》、明毛氏汲古阁刊《白兔记》、明成化北京永顺堂刊《新编刘知远还乡白兔记》，富春堂本和汲古阁本属两个不同系统的本子。增删痕迹比较明显。除《游春》一出外，其他曲白关目均异。最突出之处为无白兔引母子会面的情节。汲古阁本虽也经后人润色，并晚于富春堂本，但相对更为近古。《古本戏曲丛刊》初集收入富春堂刊及汲古阁刊两种本子。除南戏外，元杂剧有刘唐卿《李 三娘麻地捧印》。数百年来，《白兔记》一直流传演出，它的许多精彩场面，如《瓜园分别》、《磨房产子》、《舅公送子》、《打猎回书》、《磨房相会》等出，被不少戏曲选本所收录，昆、川、湘等剧种至今仍有演出。