列宁与社会和平主义的论战

社会和平主义是第一次世界大战期间，在第二国际各国社会民主党内流行的一种机会主义思潮，以德国的卡尔·考茨基为代表。1916年下半年，一战中的各帝国主义已趋精疲力尽，出现媾和趋势，考茨基便在德国社会民主党的报刊上连续发表五篇文章，宣扬“民主和约”，说在争取和平的问题上“大家的意见都是一致的”，和平是社会主义的最高理想，认为在资本主义制度下，通过签订“和约”、裁减军备、签订国际贸易协定和成立国际联邦会议等等可以实现持久和平，提出“废除武装”的口号。
针对当时出现的这种社会和平主义思潮，列宁在1916年下半年至1917年初，陆续写了《论“和平纲领”》、《论“废除武装”口号》、《资产阶级的和平主义》等文章，进行了批判，并阐发了他关于战争与和平的理论和策略。（一）列宁批判了所谓“持久和平”论。指出现代战争产生于帝国主义，只要存在帝国主义，战争便不可避免，帝国主义和平只是帝国主义两次战争中的休战，只是下一次战争的准备，争取和平必须同革命联系起来，只有推翻资本主义制度，彻底消灭一切剥削制度，在全世界实现共产主义，才能实现真正持久的和平。在此之前，无产阶级也有必要利用帝国主义在两次战争中间所形成的“和平时期”来组织自己的队伍，积蓄革命力量，发展革命力量。（二）批判了考茨基提出的反对一切战争和“废除武装”的和平主义口号。指出，“社会主义者如果还是社会主义者，就不能反对一切战争。”(《列宁选集》第2卷第871页)认为在帝国主义者武装到了牙齿的情况下，被压迫民族和被压迫人民不但不应该废除自己的武装，反而应加强自己的武装，否则只能受人奴役，在帝国主义存在条件下，提出“废除武装”的口号，只能是一种最庸俗的机会主义和资产阶级和平主义。