分庭抗礼 分庭抗礼比喻彼此以平等或对等的关系相处，各不相下。古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等的地位相待。现在指互相对立或搞分裂、闹独立的言行。庭，堂阶前；抗，也写作“伉”，对等，相当。 ☚ 入泮 二太爷 ☛ 分庭抗礼；平起平坐 齐王元吉，论功劳，论地位，根本不能与太子秦王平起平坐，遑论与李渊分庭抗礼。（胡如雷《李世民传》三）
异 分庭抗礼 庭：庭院。抗：对等。抗礼：平等行礼。古时宾主相见，分别站在庭院两边，以平等的地位相待。现用来比喻彼此平等，不分高下。亦比喻彼此地位或势力相等，互相对立。
例 春初元宵节边，那些一二十年以至一二百年的老梅桩，纷纷地开起花来，红苞绿萼，斗艳争妍；再加上迎春、山茶的老桩也不肯示弱，和梅花分庭抗礼。（周瘦鹃《苏州游踪》）新的任升，对实现他的野心提供了有利条件，他可以和任洪元分庭抗礼了。（黎汝清《万山红遍》上卷第十三章）
平起平坐 一同起一同坐。比喻地位、权力等相当。语义轻。
例 若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，若是同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩，连我脸上都无光了。（清·吴敬梓《儒林外史》第三回）从小说形态角度看，纯文学和通俗文学之间的分野出现了某种淡化的趋势，正所谓小姐与丫环已逐步靠近，平起平坐了。（顾松明《中国小说漫话》四）
同 都是比喻性成语，都有彼此平等的意思。都常作谓语。 - 上一篇：分崩离析；四分五裂；土崩瓦解
- 下一篇：焚膏继晷；夜以继日
分庭抗礼❶比喻成就相当。南朝梁钟嵘《诗品》： “其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣，课其实录，则豫章（谢瞻）、仆射（谢混），宜分庭抗礼。” 南朝陈姚最《续画品序》： “至如长康（顾恺之）之美，擅高往册……分庭抗礼，未见其人。”
❷比喻地位平等 。《隋唐演义》第五十四回： “公主乃金枝玉叶，妾乃裙布愚顽，既蒙宽宥，已出望外，岂敢与公主分庭抗礼。”
●《庄子·渔父》： “颜渊还东，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰： ‘由得为役久矣，未尝见夫人遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容。今渔父杖拏逆立，而夫子曲要磬折，言拜而应，得无太甚乎！ ’ ” 《史记·货殖列传》： “子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。” 拏音： 指划船声。威： 肃敬。伉礼：平等相待。伉：通 “抗” 。逆： 通 “迎” 。要： 同 “腰” 。磬 (qing)折： 折腰鞠躬如磬。磬，乐器，形状弯曲。古代礼节，宾主相见时，主人在庭院东面，客人在西边，相对施礼，称为分庭抗礼。孔子名声很大，诸侯和他相对行礼，平等相待。 分庭抗礼fēntíng-kànglǐ庭： 庭堂。抗： 对等、相当。古代礼仪，宾客与主人分处庭堂两边，主人在东，客人在西，相对行礼，以示平等相待。比喻平起平坐，互相尊重。语出《庄子·渔父》。又见于《史记·货殖列传》。
一天，孔子带着学生在杏林中休息，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有一位渔夫听到琴声，走上前来，向子贡、子路问道：“那弹琴吟诗的是谁，有何成就？”两人一一作答。渔夫听后说：“仁则仁矣，但不免辛苦操劳，也许还有危险呢！”孔子听到后，赶忙走过来，谦逊地向渔夫讨教。二人谈了一阵，渔夫登船划桨，高歌而去，孔子躬身抱拳，一直目送他远去。子路见此情景不满道：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉(也作“抗”)礼，夫子犹有倨傲之容。今渔夫杖拏逆立，而夫子曲要(同“腰”)磬折，再拜而应，得无太甚乎？”他认为：“不论是拥有万乘战车的天子，还是拥有千乘战车的诸侯，他们和您见面都显得毕恭毕敬，平等相待，夫子您也没有一点曲附之态。怎么见了一个指指点点、傲慢无礼的渔夫，您反而如此恭敬谦卑，不也太让人难以理解了吗？”孔子解释说：“渔夫虽不是国君，但他是一位长者、贤士，是应当恭敬对待的。” 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ〈成〉比喻平起平坐，或互相对立：年轻演员技艺纯熟，可以跟老演员分庭抗礼了。 分庭抗礼“分庭抗礼”比喻彼此相互对立、平起平坐之意。原意为宾、主于庭中两边分别行礼。
“分庭”，指主人、客人分别站在庭中的两边。
“抗礼”，指彼此相互施礼。但，为什么是 “抗”呢？
“抗”通 “伉”。《战国策·秦策一》： “天下莫之能伉。”伉读与“抗”同。因此，“抗礼”犹 “伉礼”。
“伉”谓匹敌、对等，如夫妻即谓伉俪。《韵会》： “伉俪，配耦也，敌也。”《左传·成公十一年》： “已不能庇其伉俪。”疏： “伉俪者，言是相敌之匹耦。”耦通偶。
所以，“伉礼”即谓对等施礼。“分庭抗礼”就是在庭中分两边相互对等行礼。因此，其义便是地位相当，难出高下。
语出 《庄子·渔父》： “万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”“伉”，后通作 “抗”。 分庭抗礼也作“分庭伉礼”。指宾主以平等的礼节相见。古代宾主相见时，主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”宋程大昌 《演繁露·东乡》：“《曲礼》说曰：‘主人就东阶，客就西阶，客若降等，则就主人之阶。’则是客与主人敌礼者即居西对东，以与主人匹，所谓分庭抗礼者也。” 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。比喻地位平等，互相对立。《隋唐演义》五七回：“公主乃金枝玉叶，妾乃裙布愚顽，既蒙宽宥，已出望外，岂敢与公主分庭抗礼。” 分庭抗礼（同）平起平坐 平分秋色
（反）和衷共济 自甘雌伏 分庭抗礼抗：匹敌，相当。宾主分别站在庭院两边，相对施礼。比喻彼此以平等身份相待；后比喻双方互相对立。春秋时，孔子与弟子在野外弹琴，一位渔父走过来批评他们无官无职举行礼乐不合礼制。渔父讲话时，孔子始终以礼相待。子路不解地问：“君主、诸侯见了你都要分庭抗礼，何必对一个渔父如此恭敬呢？”孔子说：“因为他讲的话句句在理。”(见《庄子·渔父》) 分庭抗礼；自甘雌伏○分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ原指彼此的关系对等，以平等的礼节相见，现喻地位、力量等相当，不相上下，互相对抗：姥出迎，～，慰问周至|少林、武当分别以佛道两派～|意欲和将军府～，唱对台戏。 ●自甘雌伏zì gān cí fú自己甘愿屈居人下：大丈夫岂能～|～，无所作为|～，永无再起之日。 分庭抗礼 婉指大家对等、对立。古代宾主会面,立于庭院两边,相对行礼。后引申。喻指。 字数：40 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011 ☚ 分衩断带 不共戴天 ☛ 分庭抗礼 分庭抗礼原指宾主相见，分别站在庭院两边，相对行礼，以平等地位相待。后用以比喻平起平坐，互相对立。抗：对等，相对。 ☚ 分道扬镳 各不相谋 ☛ 力量 力量力(～道；人～；民～；阻～) 势
比喻力量：火花(爆发～)
有力量：有力(坚强～) 有劲
坚强高大有力量：擎天
很有力量或气势：擎天拄地
已成长壮大，有了足够的力量：羽毛半满 羽翼丰满 羽翼已成 羽翼既成 羽翼已就 羽翮已就
力量已经巩固：羽翼已成
力量分散，没有组织起来：一盘散沙
力量和才能都很有限：力薄才疏
双方力量相当：匹敌 敌侔 抗衡
土地面积相同，实力相当：地丑力敌
双方力量不相上下：旗鼓相当 鼓旗相当
双方平起平坐，实力相当，可以抗衡：分庭抗礼 抗礼分庭 分庭伉礼
势均力敌，不分高下：平手 手平
力量大小不同：力不同科
力量处于绝对劣势：以铢称镒
力量处于绝对优势：以镒称铢
力量或能力达不到那个程度：力不能及
力量或能力不能达到或做到：力所不及 力之不及 力有未逮 力所不逮
力量或能力实在不能达到或做到：力实不逮
力量或能力能达到或做到：力所能及 力所能堪 力所能任 力所能为 力所能致 力所可及
力量超过：压倒 压一 凌轹 凌铄
压倒别的事物：驾凌 凌驾 凌架 陵驾
震动压倒：震轹(～万国)
做事抢先一步，以声势压倒对方：先声夺人
邪恶的东西无法压倒正义的东西：邪不压正 妖不胜德 邪不干正 邪不敌正
(能力、效力、作用等：力量)
另见：力 能力 势力 效力2 作用 影响 ☚ 力量 各种力量 ☛ 分庭抗礼原指宾主相见，分别站在庭院两边，以平等的地位相待，相对行礼。后比喻双方平起平坐，互相对立。军事上也用来形容双方军事势力不相上下。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”清代吴敬梓《儒林外史》第十七回： “知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了酒饭，叫他拜做老师。” 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐbe pitted against each other; act independently and defiantly; counterpose oneself to; confront; in rivalry with; measure oneself against; make rival claims as an equal; match oneself (/one’s wits) with; meet as equals; stand up to sb. as an equal
❍ 但吴孟明认为曹化淳毕竟是皇上的家奴，所以对曹化淳处处表示尊敬，不敢～。(姚雪垠《李自成》 Ⅱ—三十三) However,Wu Mengming thought that Cao Huachun was,after all,a family servant of the emperor. Therefore,he respected him every where and dared not to counterpose himself to Cao.
❍ 忙过几日，匡超人又进城去谢知县。知县此番便和他～，留着吃了酒饭，叫他拜做老师。(《儒林外史》209)A few days after this,Kuang Chaoren went to the city to thank Magistrate Li,who now treated him a s an equal,entertained him to a meal and offered to be his patron.
❍ 子贡结驷连骑，束帛之弊以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。(《史记·货殖列传》3258) Zigong rode about with a team of four horses attended by a mounted retinue,bearing gifts of bundles of silk to be presented to the feudal lords,and whatever state he visited the ruler never failed to descend into the courtyard and greet him as an equal. 分庭抗礼stand up to sb as an equal;act independently and defiantly 分庭抗礼抗（伉）fēn tínɡ kànɡ lǐ原指客人和主人分处庭中两边，互相行礼，以示平等相待。比喻彼此以平等的关系相处，各不相下。也指相互对立。stand up to sb. as an equal, counterpose oneself to, pit against one’s wits against, act independently and defiantly 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ【解义】庭：院子。抗礼：行平等的礼。原指古时宾主相见，分头站在院子东西两边相对行礼，以平等地位相待。后用来比喻平起平坐或互相对立。
【用法】与对方交往，采取平等态度，不因地位不如对方，力量薄弱而甘居下风，或描述互相对立时，可用此语。
【例句】他自立门户，与老师～。
【近义】平分秋色
【反义】强弱异势 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ以平等地位相待。古时礼节，主人与宾客在庭院东西两边相对施礼，称“分庭抗礼”。比喻以平等关系相处。“抗”一作“伉”。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖·子贡传》：“子贡结驷连骑，束帛之弊，可聘享诸侯，所至国君，无不分庭与之抗礼。”清·吴敬梓《儒林外史》第十七回：“知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了酒饭，叫他拜作老师。” 分庭抗礼孔子是春秋时著名的大思想家。一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们在读书，孔子独自弹琴。正弹着，一个白发苍苍的老渔翁驾舟经过，并上岸在林边坐下，侧耳恭听孔子的弹奏。
孔子弹完一曲，渔夫把孔子的弟子子贡、子路叫到他跟前，问：“这位弹琴的老人是谁呀？”
子路告诉他是孔子，是以仁义、忠信闻名于各国的孔圣人。渔夫笑了笑说：“听他的琴声，恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”
渔夫说完，转身回船而去，子贡急忙把渔夫的话报告了孔子。孔子听后马上放下琴，十分惊喜地说：“他是个圣人，快去追！”
孔子快步赶到岸边，渔夫正要划船离去。孔子行了礼，十分恭敬地说：“我是鲁国孔丘，今年已69岁了，可我从未听到过如此高深的教导，望您能不吝教诲。”
那渔夫笑了笑，说：“你没有能在琴声中注入真情。所谓真，就是精诚。没有精诚，就不能动人。所以，强哭的人，哭声悲而不哀；强笑的人，笑声中没有喜悦。真正的悲是无声而泣，真正的喜发自内心。所以，世间真情是最可贵的。以此来观察世间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞。人逢喜事则乐，人逢丧事则悲。”
孔子听了，感到渔夫说得很富于哲理，表示愿拜渔夫为师。渔夫又笑了笑，不再说什么，径自划船走了。
孔子呆呆地站在河边，望着渔夫远去的身影。子路和子贡见了，过来请孔子上车，孔子才回过神来。子路很不理解地说：“老师，这渔夫如此傲慢，你为什么对他如此恭敬呢？他如此大模大样地站着，而你却先拜后说话，这不是太过分了吗？”
孔子听了，教育子路说：“子路，你错了！遇到年长的人不敬，是失礼；遇到贤能的人不敬，这是不仁。今天这位渔夫是位隐世的贤者，我怎么能不恭敬地对待他呢？”
“分庭抗礼”这一成语，原表示宾客与主人分立庭的两旁、互相致礼。后用来比喻地位平等，互相对立。 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ庭：庭院。抗：对等；相当。原指宾客和主人分别站在庭院两旁，以平等的礼节相见。后多比喻互相对立，不相上下。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
【例】就像辛楣罢，自己要仰攀他，不比从前那样～了。(钱钟书《围城》)
〔近〕平起平坐 前者侧重“互相对立”，后者侧重“地位相当”。
〔注〕“庭”不能写作“廷”。 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ【释义】比喻平起平坐，互相对立。
庭：??. 抗：????.
??? ??? ??? ??? ??? ? ?? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ????? ?. ??? ? ?? ????? ??? ??? ????? ?? ????? ?? ?? ???.
???? ?? ??.
??? ???? ???.
?? ????.
【例句】1.唐代诗人中，能与李白分庭抗礼的，恐怕只有杜甫了。
?? ?? ??? ??? ??? ?? ??? ?? ???? ???.
2.三星的智能机可以与世界名牌分庭抗礼。
?? ????? ?? ?? ??? ??? ??? ??.
【近义词】平分秋色 平起平坐
【反义词】甘拜下风 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ庭：庭院。抗：对等，相当。
❶ 古时宾主相见，站在庭院两边相对行礼，以平等地位相待。也泛指双方以平等关系相见。蔡东藩《明史演义》九一回：“文龙也不谦让，居然～，与崇焕对坐谈天。”
❷ 比喻彼此相当，不分高下。邹韬奋《萍踪忆语》二〇:“所以该报销数竟在两百万份以上，巍峨的报馆和优良的设备，竟与老资格的‘纽约时报’～。”
❸ 比喻互相对抗。顾笑言等《李宗仁归来》三：“李宗仁上台之后想做的第二件事，也是更重要的事，就是想整顿军队，加强实力，与中国人民解放军隔江对峙，～。”
〔出处〕《庄子·渔父》：“万乘之王，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”(伉kànɡ:同“抗”。)
〔近义〕❶
❷ 平起平坐
❷ 平分秋色 势均力敌
〔反义〕
❷ 甘拜下风
❸ 同心同德 和衷共济
〔辨析〕“分庭抗礼”“平起平坐”都可以指彼此平等、相当，主要区别是：“分庭抗礼”的喻体含有分列两旁、相对站立的意思，所以能用来比喻相互对抗；“平起平坐”的喻体强调同起同坐，因而没有这种用法。 地位或权力相等平起平坐格式 比喻式。
释义 平：平等。站起和坐下都是平等的。
出处 《儒林外史》第三回：“或是家门这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”
举例 如今妇女的地位发生了巨大变化，和男人～了。
互相对立分庭抗礼格式 比喻式。
释义 详见“平起平坐”条。
举例 他翅膀硬了，可以和你～了。 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ平起平坐 平分秋色
ping qi ping zuo ping fen qiu se
【分庭抗礼】 原指宾主分立庭院两边，相对行礼，平等相待。后比喻平起平坐、互相对立或闹独立，搞分裂。源出《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”伉礼：平行行礼。抗礼，亦作“伉礼”。
【平起平坐】 比喻权力相当或地位平等。
【平分秋色】 比喻双方各得一半。源出《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”
﹝例﹞ 知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了酒饭，叫他拜师。(吴敬梓：《儒林外史》) 其中很有几个体面人，平时也到过府里，同万太尊平起平坐的。(清·李伯元：《官场现形记》) 他和长顺三七分账；……这不大公平，但是他以为长顺既是个孩子，当然不能和一个成人，况且是世袭基督平分秋色。(老舍：《四世同堂》)
和衷共济
he zhong gong ji
【和衷共济】 和睦一心，同舟共济。比喻同心同德，通力合作。衷：内心。济：渡。源出《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭：和衷哉。”又，《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”
﹝例﹞ 第三号的聚谈，凭良心说，也不是永远如此遇到国家，社会，学校发生重大事故的时候，大家也真能和衷共济的讨论救济的方法。(老舍：《赵子曰》) 分庭抗礼fēntíng-kànglǐ《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”伉：通“抗”，对等。意思是宾客与主人分立庭中两旁，相对行礼，以示平等相待。
❶比喻地位、才力相当，不分上下。
❷比喻互相对抗。 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ解释 庭：庭院。抗：对等。古代宾主相见时，主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。比喻彼此地位相同或势力相等，相互抗衡。
出处 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。”
一天，孔子和学生们在河边杏树下休息，弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。曲子还未演奏到一半，一个胡须、头发全白的老渔翁走上岸来，坐在不远处，左手抱着膝盖，右手托着下巴听琴。曲子终了，老者招手叫来孔子的学生子贡、子路，问他们有关弹琴之人的情况。子路、子贡非常虔敬地介绍了老师的情况，不料渔夫认为，孔子无官无职而举行礼乐，所作所为仁虽是仁，却苦心劳形危害了本身的真性。子贡急忙回来把渔翁的话转告给孔子，孔子赶紧过去向他请教。孔子从老渔翁的谈话中学到了不少知识，对他表现得非常谦恭有礼。
渔翁走后，子路问孔子：“我跟随老师您已经很久了，还没有看见您用这么周到的礼节对待别人。不管大国的国君，还是小国的国君，和您没有哪一次不是以平等的礼节相见，您还免不了流露出傲慢的神情。如今渔翁手拿船桨站在对面，您却像石磬一样弯腰鞠躬，听了渔夫的话还一再行礼才作回答，恐怕太过分了吧。”孔子告诫子路：“如果遇到长辈而不恭敬，就是失礼；见到贤人而不尊重，就是不仁。见到贤人就要想着向他看齐，否则就是最大的祸害。大道是万物的根源，所以大道在哪里，圣人就尊崇哪里。如今渔翁对大道已经有所体悟，我又怎能不尊敬他呢？”
近义 平起平坐
反义 同心协力
例句
目前网络出版物越来越多，大有和传统书籍分庭抗礼之势。 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ❶ 原指宾主各立于庭院两边，以平等之礼相见。
❷ 后比喻双方地位或势力等同，可以互相抗衡。也作“分庭伉礼”。 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ【解义】 庭：院子。抗礼：行平等的礼。原指古时宾主相见，分头站在院子东西两边相对行礼，以平等地位相待。后用来比喻平起平坐或互相对立。
【用法】 与对方交往，采取平等态度，不因地位不如对方，力量薄弱而甘居下风，或描述互相对立时，可用此语。
【例句】 他自立门户，与老师～。
【近义】 平分秋色、势均力敌
【反义】 强弱异势、甘拜下风 分庭抗礼fēn tínɡ kànɡ lǐ庭： 庭院。抗： 对等。原是说宾主相见时分别站在庭院的两边，相对行礼，表示平等相对。比喻地位平等。蔡东藩《明史演义》：“文龙也不谦让，居然～，与崇焕对坐谈天。”也用于表示对立，对抗。老舍《正红旗下》：“可是，姑母居然敢和这位连神佛都敢骂的老太太～，针锋相对地争辩，实在令人不能不暗伸大指！” 分庭抗礼fen ting kang li庭：庭院。抗：原作“伉”，对等。原指宾主分立庭院两侧，相对行礼，以平等相待。后比喻平起平坐，相互对立，或搞分裂。
【近】平起平坐 平分秋色
【反】甘拜下风和衷共济
【注意】分，不读fen。 分庭抗礼fēntíng-kànglǐ庭：庭院。分庭：分立在庭院里。抗礼：相对行礼。古时宾主相见，分别站在庭院两边，平等地相对行礼。现比喻彼此平起平坐，不分高下。也比喻互相对立、抗衡。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。”
【例】韩愈所谓“道”即是儒道，因为他的时代是佛老异端和儒家分庭抗礼的时代。(茅盾《夜读偶记》)
❍ 就像辛楣罢，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。(钱钟书《围城》) 3GT4【分庭抗礼】fēn tíng kàng lǐ原指宾主相见，分别站在院子两边相对行礼，以平等地位相待。后用以比喻平起平坐或互相对立。庭：院子。抗：也作“伉”，对等，相当。也指完全对等，可以相抗衡。 分庭抗礼fēntíng-kànglǐ〔连动〕 抗礼，平行行礼。抗礼，亦作“伉礼”。原指宾主分立庭院两边，相对行礼，平等相待。后比喻平起平坐，互相对立或闹独立，搞分裂。语出《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”张贤亮《小说中国》：“在中国古代，历朝都有所谓‘布衣宰相’或此类人物，凭笔杆子取得‘功名’的读书人即使身在田野躬耕农亩，见了县长也敢～，官员要判他罪还需先向上申报，夺他的‘功名’，手续麻烦得很。”
△ 多用于互相对立抗衡方面。
【近义】鼎足之势 平起平坐平分秋色
〖反义〗和衷共济 你谦我让。
也作“分庭伉礼”。 分庭抗礼fēn tíng kàng lǐ《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”庭：庭院。抗礼：也作“伉礼”，平等行礼。原指宾主相见时，立庭两旁相对行礼。后比喻平起平坐，互相对立或搞分裂，闹独立争夺大权。也作“分庭伉礼”。 |