击壤集

或称《伊川击壤集》。诗别集。二十卷，集外诗一卷。宋邵雍撰。晁公武《郡斋读书志》著录作二十卷；并云“集自为序”，意即此集为雍自编。《直斋书录解题》特其列入“诗集类”，是知其在宋代即只有诗无文。此集何时刊刻，宋无记载，据《天禄琳琅书目》载元刊《击壤集》，云宋时《击壤集》雍所自刻。其自序署宋英宗治平三年丙午(1066年)，当即刻于此年。宋刻传世很少，《藏园订补郘亭知见传本书目》记有宋蔡弼子、蔡文子刊本，题为《康节先生击壤集》，分内外集，与世行本异。另黄丕烈藏有一宋残本。元、明刊本较多。毛晋汲古阁曾藏元刊二十卷本，杨绍和海源阁曾藏十八卷本(号称“宋刻”)。至明初，邵集刻本则多附有“集外诗”一卷，或“补遗”一卷。较著名者有明初刊本，被季振宜、张蓉镜、郡耀渊等误认为宋刻，至使蓉镜于空页，以血书“佛”字，感谢“慈光覆护”。另有明英宗正统(1436—1449)“道藏本”；宪宗成化(1465—1487)间，有希古(南钊，任河南右参政)乙未(1475年)序本，及河南毕亨庚子(1480年)序本。此两刊可能用一版，即藏于洛阳安乐窝书院之版。毕序本已收入民国年间商务印书馆所编之《四部丛刊》。另有明世宗嘉靖(1522—1566)间刊本。又穆宗隆庆(1567—1572)间，有黄吉甫刊本，作八卷。此本于神宗万历(1573—1620)末有储昌祚、储显祚重刻本。明末还有文靖书院所刊二十卷本。至清则在圣祖康熙(1662—1722)、高宗乾隆(1736—1795)、德宗光绪(1875—1808)年间皆有刊刻。

击壤集

诗文别集。北宋人邵雍(1101—1077)撰。二十卷。雍字尧夫，其先范阳 （今河北涿县）人。后徙河南。好读书，学识渊博。富弼、司马光退居洛中，敬重邵氏，并为买园宅。雍躬耕其中，名其居曰“安乐窝”，自号安乐先生。著有《皇极经世》、《观物内外篇》等。此集系作者手编，前有治平三年(1066)自序，后有元祐六年(1091)邢恕序。收诗一千五百十六首。邵诗源出白居易，作者晚年绝意世事，不复以文字为长，故自抒胸臆脱然于诗法之外，誉之者以为“风雅正传”，而毁之者以声律绳之，轻置贬词。邵氏寄意于诗而非刻意于诗，故斯集虽出亲手编订亦有随手散佚者。因作者恬淡自适，迹似黄老，故此集被编入《道藏》，殊为诞妄。有《四库全书》本，《四部丛刊》本。

击壤集

二十卷。宋邵雍(1011—1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳（今河北涿县）人，后迁居共城（今河北辉县）。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”。时共城县令李之才，闻之好学，曾至其家，授之以“先天”、“象数”之学。名士富弼、司马光、吕公著等在洛阳亦常与之游，并买园筑宅，供他自己耕种，以足衣食。嘉祐时，屡授其官，他均称疾不就。卒后十余年，赐谥康节，故亦称“康节先生”。邵雍是宋初理学代表人物，程颢、程颐均受其影响。他无书不读，刻苦力学，晚年绝意世事，不复以文字为长，精心潜研易数。著有《皇极经世》。此集为作者自编诗集。卷首有治平三年(1066) 自序，末附刑恕元祐六年(1091)序。邵雍作诗不拘声律，不事雕琢，脱于诗法之外，风格平实。明人朱国桢《涌幢小品》称：“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”，即指此。此集全名为《伊川击壤集》《击壤集》二十卷另见《四库全书·集部别集类》。有明翻成化刻本，亦有隆庆元年 (1567) 刻本（八卷），万历二十九年(1601)刻本，明末毛氏汲古阁刻本。