凶礼

古代五礼之一。指遇有凶恶之事而进行的哀吊之礼。《周礼·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧。”凶礼包括丧、 荒、 吊、𫌶、 恤五礼。 后专指丧礼。唐李商隐《杂纂·失本礼》：“吊孝不哀，失凶礼本。”

丧礼

凶礼
办丧事的仪式：葬仪 葬式 丧仪
古代居父母丧的礼节：席薪枕块 寝苫枕块 寝苫枕草 寝苫枕土 卧苫枕块 借草枕块
一种丧礼：错踊
古丧礼之一：铺席
古代丧礼仪节：袒踊
参与殡殓的丧礼：预敛
以国家名义举行的葬礼：国葬

另见：丧事 跪拜 悼词

凶礼

丧礼。五礼之一。《宋史·礼志》： “山陵、谥祔、服纪、葬仪与士庶之丧制为凶礼。”

凶礼

古代用于丧葬的礼仪。“五礼” 之一。凶礼共分五类，即丧、荒、吊、禬、恤五种典礼。丧礼是指对各种不同关系的人的死亡，通过规定时间的服丧过程、形式来表达自己不同程度的哀痛。荒礼是指当某一国家或某一地区遭遇饥馑、疫疠时，天子与群臣采取减膳、撤乐等措施表示同情。吊礼是指与国或亲友遭受水旱风火等自然灾害时，天子与群臣派遣使者表示的慰问。禬礼是指同盟国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会同诸盟约国筹集财物，偿其所失。恤礼是指某国遭受外侮或内乱时，其邻国应给予支持和援助。前三种礼典仪式各级贵族均可举行，后两种礼典仪式属于军国政务，只有天子、诸侯或奉命宰臣才有资格举行。

凶礼

一卷。晋孔衍 (268—320)撰，清马国翰辑。孔衍，字舒元，孔子二十一世孙，官至广陵相，《晋书》有传。《隋书·经籍志》载其撰《凶礼》一卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均不著录，盖佚已久。杜佑 《通典》 引 “宗庙藏主室议” “乖离论”、“禁招魂葬论”，凡三篇，皆为言丧葬凶礼之遗文也，马国翰因据而辑录。史称衍博览过于贺循，今观其论父子乖离，虽终身不知存亡，无缘更重于三年之丧，其说皆极明通；又论招魂葬之非，亦能持之有故，言之成理，则其书存者虽少，亦足以补贺循《丧服要记》之所未逮。是书有玉函山房辑本。

凶礼

遇到死亡灾祸之事而举行的礼仪，多指丧礼。