冰人

媒人。

冰人

旧时的青年男女结成姻缘，总少不了媒人从中撮合。冰人即媒人。典出《晋书·索[[!GF8A5]](dǎn)传》。

索[[!GF8A5]]“少游京师，受业太学”，他“明阴阳天文，善术数占候”，被时人视为通儒。后来，他归乡隐居，乡人还常常来求他“占梦”。

有一次，孝廉令狐策做了一个奇怪的梦，梦见自己站在冰上，与冰下的人谈话。为此，令狐策请索[[!GF8A5]]给他占梦。索[[!GF8A5]]说：“冰上为阳，冰下为阴，这一定指的是阴阳(男女)之事。《诗经》上说的‘士如归妻，迨冰未泮’(士人娶妻，要赶在冰化开之前)，指的就是婚姻方面的事。现在，您站在冰上，与冰下人谈话，为阳语阴，是属于媒介一类的事啊。这梦预示着，您将要为人说媒，到冰快融化的时候，婚事就成了。”令狐策听罢，回答说：“我已到耄耋之年，不再给人说媒了。”

谁料此后不久，太守田豹请他替自己的儿子向张公征的女儿求婚，令狐策不好推辞，只好去说媒。结果一说就成，两家在仲春时节结为秦晋之好。这样，令狐策真的充当了一次“冰人”。

故事中说的占梦，当然是无稽之谈。不过，从此之后，媒人就被称作“冰人”了。

冰人bīnɡrén

━━　媒人。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”《晋书·艺术传》载，孝廉令狐策梦见自己立在冰上，与冰下人说话。便请一个姓索的人占梦。占者说，你在冰上与冰下人说话，“为阴语阳，媒介事也。君当为人作媒，冰沣而婚成”。后遂以“冰人”代称媒人。元·周文质《蝶恋花·悟迷》曲：“细寻冰人颇可，好前程等闲差错。”陈端生《再生缘》第二回：“今朝亦为作冰人，拜恳千金结好姻。”又陶贞怀《天雨花》第十二回：“请了桓、黄、赵、杜人四个，前来左府作冰人。”

冰人

媒人。事见《晋书·索紞传》： “孝廉令孤策梦立冰上，与冰下人语。紞曰： ‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮（融解），婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”以后即以媒人称作冰人，明时亦然。第十七回：蒋竹山听李瓶儿有意招他为婿，跪下哀告道：“今既蒙金诺之言，何用冰人之讲？ ”瓶儿笑道： “你既无钱，我这里有个妈妈，姓冯，拉他做个媒证。”按：旧俗婚姻，需有媒证。从《金瓶梅》看，明代较为富足或有地位的上层人家，且需男女双方各请媒人证亲。如孟玉楼改嫁李拱璧，即以官媒婆陶妈妈为男方媒人，薛嫂儿为女方媒人，并由媒人递婚帖、讲岁数、排属相，甚至还请算命先生卜算命运，最后才议定婚事。到定亲日“两个媒人跟随，廊吏何不违押担，到西门庆家下了茶”（第九十一回）。又如陈经济后来娶葛翠屏，男家媒人是薛嫂儿，讲说过去后，“葛员外知是守备府里，情愿做亲，又使一个张媒人（作为女方媒人）同说媒”（第九十七回）。当然，书中如李瓶儿之嫁蒋竹山、孟玉楼之嫁西门庆，以一人作媒的情况还是有的，只是显得不够郑重其事。至于象潘金莲，被西门庆奸上手后自己雇轿子进门，这是不正经的做法，小说写时显具贬意。

冰人二2200动感到冰凉。⑴中原官话。山西汾西〖 〗。⑵江淮官话。湖北广济〖pin³² in°〗。冷天的水就是～。⑶西南官话。湖北武汉〖〗。石头凳子～‖～的衣服‖冷天摸到东西都是～的。贵州大方〖pin⁵⁵ zen²¹〗。冷天家的被窝～得很。四川邛崃〖pin⁵⁵ in²¹〗。

冰人

代称媒人。郁达夫《迟桂花》： “这位校长就在中间做了个传红线的冰人。”
●《晋书·索紞传》： “孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰： ‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而始成。’ ” 归： 娶。泮 (pan):冰融化。相传晋代令狐策梦与冰下人言谈，阴阳家索紞释其梦，说令狐策有与人作媒之事。

冰人bīngrén

旧时的青年男女结成姻缘，总少不了媒人从中撮合。冰人即媒人。典出《晋书·索[[!GF8A5]](dǎn)传》。
索[[!GF8A5]]“少游京师，受业太学”，他“明阴阳天文，善术数占候”，被时人视为通儒。后来，他归乡隐居，乡人还常常来求他“占梦”。
有一次，孝廉令狐策做了一个奇怪的梦，梦见自己站在冰上，与冰下的人谈话。为此，令狐策请索[[!GF8A5]]给他占梦。索[[!GF8A5]]说：“冰上为阳，冰下为阴，这一定指的是阴阳（男女）之事。《诗经》上说的‘士如归妻，迨冰未泮’(士人娶妻，要赶在冰化开之前)，指的就是婚姻方面的事。现在，您站在冰上，与冰下人谈话，为阳语阴，是属于媒介一类的事啊。这梦预示着，您将要为人说媒，到冰快融化的时候，婚事就成了。”令狐策听罢，回答说：“我已到耄耋之年，不再给人说媒了。”
谁料此后不久，太守田豹请他替自己的儿子向张公征的女儿求婚，令狐策不好推辞，只好去说媒。结果一说就成，两家在仲春时节结为秦晋之好。这样，令狐策真的充当了一次“冰人”。
故事中说的占梦，当然是无稽之谈。不过，从此之后，媒人就被称作“冰人”了。

冰人

冰人指媒人。《晋书·索紞传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成，”后因称媒人为冰人。明谢谠《四喜记·忆双亲》：“这一曲《鹧鸪儿》就是我孩儿的冰人月老。”

冰人bīng rén

媒人。《晋书·索紞传》，令狐策梦见自己站在冰上和冰下人谈话，索统根据《诗·邶风·匏有苦叶》“士如归妻，迨冰未泮”句圆梦，说他将作媒人。后来令狐策果为田、张两家作媒成婚：如蒙践诺，即遣～。途路虽遥，一水可通。(九九·1277)

冰人

冰下的人。常用作媒人的代称。晋代敦煌人索(dǎn)遍览群经，才高博洽，尤其精通阴阳天文之学，向他求卦问卜的人络绎不绝。有一次，同乡孝廉令狐策梦见自己站在冰上与冰下的人讲话，他不明白是什么意思，便去找索解梦。索解释说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳代表男女，看来你要做媒人了。”令狐策起初不信，没过几天，太守田豹果然请他当媒人，给自己的儿子提亲，而且这门亲事居然成功了。(《晋书·索传》)

冰人

《晋书·索传》云，令狐策梦在冰上与冰下人语。索曰：“君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也，君当为人作媒，冰泮而婚成。”后因以“冰人”称媒人。许葭村《覆沈一斋等》：“惟以寒素之家，上联华胄，窃恐蒹葭倚玉，有辱～。”

媒人

媒(媒妁；媒介；媒娉；原媒；冰媒；鸾媒) 理 妁 蹇脩 保山玉斧 冰台 冰月 冰斧 冰人 行人 牵头 掌判 月下(月下老；月下老人；月下老儿；月下老翁)月老 冰上人 撮合山 系足人 伐柯人
男女婚姻的撮合者、媒人：氤氲使者 氤氲大使
男女媒人：男媒女妁
以说合婚姻为职业的妇女：媒婆 媒妇 媒妪 媒媪 媒姥 喜娘
婚姻介绍人：媒主 媒证 媒保 媒伯
好媒人：良媒
善于说话的媒人：鸩媒
惯于说媒提亲、牵线撮合的人：穿针老手
说谎的媒人：盲妁
撮合男女搞不正当关系的人：马伯六 马八六 马百六 马泊六
(说合婚姻的人：媒人)

另见：婚姻 介绍

冰人

旧时对 “媒人” 之称谓。源于 《晋书·索紞传》： “孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。统曰： ‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”

冰人

古时对媒人的一种称呼。语出 《晋书·索紞传》： “孝廉令狐策梦立冰上， 与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也； 士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。男在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后世因此称媒人为冰上人、冰人或大冰，又称娶亲时来往男女两家的轿夫为 “冰舆”。