内训nèi xùn

对女子的训导。《后汉书·列女传》：“作《女诫》七篇，有助～～。”

内训

书名。明成祖徐皇后为教育宫中妇女所写。成书于永乐二年(1404年)。全书包括德性、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等二十章。《内训》首章即讲女子的德性在于孝敬、柔顺而“能配君子”，要求女子“仁以居之，义以行之，智以烛之，信以守之，礼以体之。”教导凡为妻者要明阴阳之大义，“能推是适”，以事其夫，要“体柔顺……服三从之训。”要求女子“秉坤仪”、“著母德”，以“父天母地”来说明三从四德的孝顺、节义是合理的，天经地义的。《内训》在较多地从理论上阐扬封建妇道同时，特别选辑了先人的女教典训，在“崇圣训”、“景贤范”诸篇中阐发了古哲先贤的“嘉言善行”作为妇女学习的典范。要求培养专一主内，有“内助之德”，行“内助之功”，绝对顺从的贤妻、良母、孝妇、贞女。万历八年(1580年)，明神宗颁令刻印《内训》，“使庶民之家得以训诲女子”。此后，王相以传统的儒教思想对此书加以笺注，并收入《女四书》中，成为封建社会的女教教材，对后世影响很大。

内训

书名，二十篇，为明成祖徐皇后所作。《明史》卷一百一十三《仁考徐皇后传》中说她：“幼贞静，好读书，称女诸生。”她仿效 《女宪》、《女诫》 内容作《内训》，主要用于教育宫廷命妇“妇之事夫，奚止馈食衣服而已，必有助焉。朋友之言，有纵有违，夫妇之言，婉顺易人”。

内训

书名。明代成祖仁孝文皇后撰。皇后为中山王徐达长女，贞淑贤惠，知书达理。高皇后死后，秉承其遗愿作 《内训》一书。全书共二十章，多重复前人对妇女的见解。此书主要供宫中女性阅读。永乐五年 (1407) 她死后，明成祖因追怀她，便将此书颁布臣民，自此在社会上广泛流行。《内训》一书，对前人的观点亦有所发挥，强调妇人的贤惠与否对社会的重要影响。如 《事君篇》 中说：“纵观往古，国家废兴，未有不由于妇之贤否。事君者不可以不慎。诗日： ‘夙夜匪懈，以事一人。’苟不能胥匡以道，则必自荒厥德，若网之无纲，众目难举，上无所毗，下无所法，则胥论之渐矣。”此外，这部书对女子的品德要求十分严格。在夫妇的关系上，强调夫唱妇随。

内训

一卷。明仁孝文皇后(1363—1407)撰。仁孝文皇后姓徐，中山王徐达长女，濠州（今安徽凤阳）人。幼贞静，好读书，称女诸生。洪武九年(1376)，册封为燕王妃。燕王朱棣即位，册封为皇后。她采《女宪》、《女戒》，著《内训》；又类编古人嘉言善行，撰《劝善书》。此书共分二十篇： 一《德行》、二《修身》、三 《慎言》、四《谨行》、五《勤励》、六《警戒》、七《节俭》、八《积善》、九《迁善》、十《崇圣训》、十一《景贤范》、十二 《事父母》、十三《事君》、十四 《事舅姑》、十五《奉祭祀》、十六 《母仪》、十七《睦亲》、十八 《慈幼》、十九《逮下》、二十 《待外戚》。其宗旨在于劝戒好女要遵守封建礼教。她认为，贞静幽闲，端庄诚一，孝敬仁明，慈和柔顺为女子的德性；目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，为女子的修身之道。主张妇女要自持，慎言谨行；勤于劳作，早作晚休；勉于积善，有过能改，遵崇圣训，以成内助之美。强调妇女要事父母以孝敬，事君以忠诚，事舅姑以致敬。各篇中系以小注，多为颂扬之词，当为儒臣所加。据《明史 ·仁孝皇后徐氏传》考证，在永乐三年(1405)，此书颁行。而《明朝典汇》载，永乐五年(1407)十一月，以仁孝皇后《内训》颁群臣，俾教于家。又考《名山藏坤》记，初撰此书，不过示皇太子诸王而已，至永乐五年七月以后，明成祖乃出《内训》、《劝善书》颁赐臣民。此本为明初刊本，首标大明仁孝皇后，而她卒于永乐五年七月，后谥曰“仁孝”。据此可知《内训》刊于永乐五年七月以后，十一月颁行。有《四库全书》本，《墨海金壶》本《珠丛别录》本。