内省nèixǐng

〈动〉内心中自我反省：内省负疚│不断内省│内省一下。
【同义】反思│反省。

内省

（一） 宫中。《后汉书·皇后纪·和熹邓皇后》：“宫禁之重，而使外舍久在内省，上令陛下有私幸之讥，下使贱妾获不知足之谤。”明朱鼎《玉镜台·召太真》：“谁知道野糜鹿游陛廷，社鼠城孤栖内省。” （二） 门下省。《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“后珽在内省，言声高慢，光适过，闻之，又怒。”胡三省注：“齐盖以门下省为内省。”

内省

(-xǐng)内心省察。《论语·颜渊》：“子曰：‘～不疚，夫何忧何惧！’”

反省

省　反(改往～过)　顾　返衷
表示反省：扪心
反省过失：省过　思过　思咎　念咎　省愆
　反省过错：省慝
　省悟以往的错误：知非
　责备自已，反省过失：责躬省过
反省罪恶：思愆
在心里进行反省：内省　内鉴　内反　内视
主动反省自检，听取别人意见：内视反听反听内视
修身反省：修省
　检点修省：检修
谨慎反省：省慎
戒慎反省：谨省
因有戒惧而反省：惧思
引过反省：咎省(自加～)
反省并改过：省改
多次反省、检查自身，以找出差距或不足：三省吾身　吾日三省
每天都反复检查反省，时刻警醒自已：一日三省
(回想自己的思想行为，检查其中的错误：反省)

另见：回想　检查　思想2　错误

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王宫

宫(宫廷；宫闱；轩宫；灵宫；紫宫；日宫；紫微宫) 阙(阙下；京阙；城阙；龙楼凤阙) 禁(禁户；禁庭；禁廷；禁掖；禁居) 宸(宸居；宸宇；禁宸；玉宸；槐宸；黼宸) 黄屋 寿宫 紫禁 金舆 阶闼 鸾门 鸾庭 高头 青蒲 星关 皇居 殿廷 云幄 紫阁 殿舍 紫殿 龙殿 轩阶 星闱 紫庭 紫微 紫垣 紫极 紫台 紫闱 枫墀 枫陛 鸾掖 鸾庭 鸾门 凤闱 高头 铜龙门 铜龙楼 铜龙馆 紫微垣
帝王及其王妃居住的宫殿阁楼：龙楼凤阁龙楼凤阙 龙楼凤池 凤楼龙阁 龙楼凤城
帝王的住所：宫廷宫闱 帷帟 壸闱 瑶殿 玉殿
帝王居住和听政的处所：阙(阙掖；天阙) 宫庭 宫禁 宫监 黄门房闱
借指京城、宫廷：铜驼
帝王居住的处所：禁宫 宫禁
宫禁以内：内庭 内廷
帝王所居和供奉神佛之所：楼台殿阁
帝王的宫室：轩室
帝王后妃居住的地方：壸奥 壸闱
帝王后妃居住的房屋、庭院：宫院 闺阃
帝后太子等居住的房屋：宫
天子或诸侯的宫室：后宫
帝王等居住的宫殿：寝(寝宫；寝殿) 辰居
最初受封召王的寝宫：高寝
唐代宫中之寝殿：长生院 长生殿
帝王离京时暂住之地：辕（行辕） 行宫 行在 离馆 别馆
帝王出行时的临时住所：野舍
帝王即位前所居的府第：凤邸 潜邸
帝王退朝后休息的便殿：殿
帝王闲居休息的地方：乙帐
天帝、天子所居之处：帝居 宸宇
帝王所居宫内：禁中 禁内
俄国沙皇的宫殿：冬宫
帝王听政治事之宫殿：正寝 大寝 路寝露寝 銮殿（金銮殿）
王宫禁地：省(内省；禁省)
旧时王朝的宫殿：故宫
帝王在京城外之宫：贰宫 离宫(离宫别馆；离宫别寝；离宫别窟；离宫别观；别馆离宫) 离殿(离殿别寝；离殿别苑) 离城 离观 离馆
供帝王游憩的宫馆：宫观
(国王居住的地方：王宫)

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自省

自反　自问(扪心自问；抚心自问)内省　抚已　问心　以心问心
表示自问：抚臆
　表示反省自问：抚心
自省过失：求愆　顾愆　省愆
内心自省：省心
自省不足：思短
反过来反省自己：省躬反躬　讯验
回过头来检查自己的言行得失：反躬自省反躬自问　抚躬自问　反躬内省　反身内省　反身自省　返躬内省　抚躬自省　抚躬三省　扪躬自省　反身自问
反省自身的行为：省行
检查反省自己的错误言行：检讨
冷静下来自我反省：清夜扪心　午夜扪心扪心清夜
关上房门，独自自省过错：闭门思过　闭门自责　闭自责　闭门思愆　闭阁思过　闭阁引咎　闭阁自责
整肃自省：肃省
警悟自省：警省
每天自我反省：日省
自省后发现过错：省己知过
认真反省自己的过失：三省
(自我反省：自省)

内省

感知道德心理及进行道德修养的方法之一。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”这里的“内省”是指自觉地按照一定社会或阶级的道德标准，对自己的行为作善恶判断，检查自己的言行是否有不合乎道德标准的地方。在西方，通过内省即自我观察的陈述方法来感知道德心理的创始人是中古时期的天主教主教奥古斯丁，他认为心理包括道德心理是主观自生的内部体验，别人无法直接认识，只能通过受试者的自我观察和报告，才能被别人了解。现代西方构造心理学派所主张的内省是，要求人们对道德刺激所引起的感觉做出陈述。内省有两种情形，一种是个体把正在进行的道德心理活动作为内省注意的对象；一种是对已有的道德心理经验的感知与评价。内省的可能程度被个人这方面的技能和熟练水平及道德觉悟所制约。

内省

官署名。辽国置。《辽史·百官志三》：“内省：内省使。圣宗大平九年(公元1029年)初见内省使。内省副使。”

内省neixing

又称自我观察。即个体将自己的内心活动进行观察、体验并陈述出来，供心理学家研究人的内在心理活动。最早提出此法的是奥古斯丁(354～430)。他认为，心理是主观自生的内部体验，只能通过内省并以自我报告的方式陈述出来才能为他人了解。冯特及其学生在实验室中运用内省法研究心理活动，企图把意识分解为最简单的心理元素。冯特主张实验法与内省法结合。铁钦纳主张对实验室中做内省观察的人进行严格训练， 以便准确无误地描述自己的意识状态。他们用内省所得出的结果与实际生活脱节，且无法验证，遭到行为主义心理学的反对，以致内省法长期受到排斥。其实，内省也是心理学研究的重要方法之一。我们强调对心理现象进行客观研究的同时，也不能排斥主观自我观察的作用，应使两者结合起来，互相比较、参照， 才能获得良好的研究效果。

内省Neixing

孔子所提倡的道德修养的方法。语出《论语·颜渊》篇：“內省不疚，夫何忧何惧？”意思是我检查自己的言行，问心无愧，既然这样，有什么可忧虑，又有什么可恐惧的呢？内省，也就是向内反问，检查自己的言行是否有不对的地方。详见“反省”。

内省

儒家修养方法之一。指自我的内心省察。《论语·颜渊》：“子曰：内省不疚，夫何忧何惧。”东汉郑玄、南宋朱熹等又进一步发挥，强调内省是提高道德修养的根本途径。

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内省

见“哲学”中的“内省”。

内省

儒家道德修养方法之一，指内向省察自身的言行是否合于仁德。《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”能够“内省不疚”，方可“不忧不惧”，斯谓之君子。(《论语·颜渊》)

内省

在中国，指儒家的一种修养方法，即自我内心的省察。《论语·颜渊》“子曰：内省不疚，夫何忧何惧？”东汉郑玄注：“疚，病也。君子自省，身无愆病。”南宋朱熹解释为：“言由其平日所为，无愧于心。故能内心不疚，而自无忧惧。未可遽以为易而之也。”(《四书章句集注》)在西方，指对内部心理状态与过程的自我观察，是一种通过对自己的内心活动进行观察、体验和陈述研究人的内心心理现象的方法。中世纪西方经院哲学家奥古斯丁最早提出“内省法”。他认为，心理是主观自生的内部经验，无法为他人直接认识；灵魂只有通过内省才能接近，只能以自我报告的形式陈述出来才能让人了解。现代西方非理性主义思潮各流派，如生命哲学等，都夸大内省的作用，认为只有通过神秘的内省或直觉才能把握自我和宇宙的本体。把内省当作研究心理现象的基本方法的各种不同心理学派，可以总称为内省心理学。

内省

introspection

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内省

introspection

内省nèi shěng

1、指皇宫内。《后汉书·和熹邓皇后纪》："及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰：宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。" 2、指宫内的官署。北魏、北齐都置宫内官署。《魏书·官氏志》："九月，罢外兰台御史，总属内省。" 3、内侍省的简称。宋朝中书省、门下省、尚书省不参预大政，而在宫内另置中书、门下、尚书三省，称内省，原来的三省称外省。《宋史·徽宗纪》："诏尚书内省分六司，以掌外省六曹所上之事。"

内省

❶内心中反省。

❷指皇宫之中。

❸指门下省。

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内省

汉指宫禁之内，亦泛称宫内各官署。北魏、北齐相继置内省官署。唐太宗贞观三年(629)设秘书内省，修五代史，书成罢废。

内省

(1) 唐代时中书、门下两省设于禁中，称为内省；尚书省设于外，称为外省。宋代中书省设于禁中，称为内省；门下、尚书两省设于外，称为外省。(2)官署名。辽置，属南面朝官。以内省使与副使为正副主官。所辖有内藏库。

内省

管理后宫宫人事务的机构名。太祖朝已置(《宋会要·后妃》4之1《内职》)。