养正堂

宋高彦和、韩尧言、鲁有闻、王实之，元耶律楚材室名。养正，涵养正道。《周易·蒙卦》：“《彖》曰……蒙以养正，圣功也。”唐孔颖达疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”又《颐卦》：“颐，贞吉，养正则吉也。”宋穆修为韩尧言作《养正堂记》：“韩君尧言……以廨舍促狭……因令堂而新之，以备其所为晏休……人抱蓄才识，凡得以施用者，不有高位，当遇知己；去是，则才之与识，或不可使以外发，发辄受攻于物。知乎此者，近《易》之《蒙》‘蒙以养正’之谓焉。非变通之才孰取之？今尧言……终日挈挈守其曹事，不少为俯眉动容起倦怠意……予悦尧言所守，从而得堂之名，即命其堂曰‘养正’。”(见《穆参军集》卷下)清人以“养正”名室或命名其著作者甚夥，悉寓涵养儒学圣道之旨。
[附目]宋范仲淹有《蒙以养正赋》，黄庭坚为鲁有闻作《冀州养正堂记》(见《山谷集》卷一七)、周必大为鲁有闻作《跋〈养正堂记〉》(见《文忠集》卷四九)，刘爚为王实之作《养正堂记》(见《云庄集》卷四、亦见真德秀《西山文集》卷二五，刘、真文多互混)，元吴澄为耶律楚材作《养正堂记》(见《吴文正集》卷四四)、又柳贯为作《养正堂铭》(见《待制集》卷一三)。另宋范浚为虞尧卿作《养正斋记》(见《香溪集》卷一六)，元谢应芳为高彦和作《养正斋记》(见《龟巢稿》卷六)，清孟介臣篆有《养正楼印存》(又名《孙氏印存》)。