关于社会主义的论战

马克思主义同伪社会主义或称基尔特社会主义之间的一场斗争，是党的创立时期马克思主义同反马克思主义思潮展开的第二次论成。1920年9月，英国著名的唯心主义哲学家罗素来到中国，先后在江苏、北京、湖南等地演讲。罗素到湖南时，上海《时事新报》主编张东荪和吴稚晖等赶往作陪。张东荪回沪后于11月6日在《时事新报》上发表《由内地旅行而得知又一教训》一文，反对宣传马克思主义，反对社会主义运动，挑起了关于社会主义的论战。11月7日和8日，李达、陈望道、邵力子在上海《民国日报》副刊《觉悟》上分别发表《张东荪现原形》、《评张东荪君底“又一教训”》、《再评张东荪君底“又一教训”》等文章以迎战。同年12月，张东荪在《改造》上发表长篇文章《现在与将来》，系统地阐述反社会主义观点。1921年2月梁启超在同一刊物上发表《复张东荪书论社会主义运动》，支持张东荪的论点。他们的主要观点是：（一）认为中国“农民太无知识”，“工人道德堕落，终年怠业”，“工人与商人都不成为有力的阶级”，因此不具备革命条件，“决不会发生真的劳农革命”。（二）现在中国的出路是“开发实业”，发展资本主义，造成中国的劳动阶级，“然后社会主义运动才有所凭借”。（三）反对建立无产阶级政党。因为在他们看来，中国的“劳动阶级”，现在“简直是没有”。（四）鼓吹基尔特社会主义。我国早期共产主义者陈独秀、李大钊、李达、蔡和森等分别发表《社会主义批评》、《社会主义下之实业》、《讨论社会主义并质梁任公》、《马克思学说与中国无产阶级》等文章，针对假社会主义谬论逐一予以批判。他们的主要论点是：（一）中国具备革命条件.“中国不但有讲社会主义底可能，而且有急于讲社会主义底必要”。（二）中国的唯一出路是社会主义，不能走资本主义道路。（三）改良主义在中国行不通，“梁任公的温情主义的主张是不能达到社会主义的”。（四）主张采取俄国十月革命所采取的“劳农主义”的方式。蔡和森公开宣布他的“极端主张”：“唯物史观，阶级斗争，无产阶级专政”。（五）建立无产阶级政党。他们要“结合共产主义信仰者，组织巩固之团体”，“始终为支持共产主义而成”。这次论战一直延续到1922年初，以马克思主义、科学社会主义的胜利而结束。通过论战，划清了真伪社会主义的界限，坚持了十月革命道路和社会主义方向，为马克思主义在中国的进一步传播创造了有利条件，为党的建立奠定了坚实的思想基础。