六代舞

周代宫廷祭祀雅乐，又称“六大舞”。周初制礼作乐，集中整理了前代遗留的乐舞； 相传为黄帝之乐的《云门》、帝舜之乐的《大韶》、帝尧之乐的《大章》、夏禹之乐的《大夏》、商汤之乐的《大濩》，加上本朝创制《大武》，定为“六代舞”。“六代舞”又分为“文舞”与“武舞”两大类。宋陈旸《乐书·乐舞》：“《大夏》而上，文舞也；《大濩》而下，武舞也。……以文得之者必先乎文，以武得之者必先乎武”。(此处“之”，指“天下”。)“六代舞”的演出仪制与用途，《周礼·春官》载：大司乐“以乐舞教国子，舞《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。……乃奏黄钟歌大吕舞《云门》以祀天神；乃奏太簇歌应钟舞《咸池》以祭地示；乃奏姑洗歌南吕舞《大韶》以祀四望；乃奏蕤宾歌函钟舞《大夏》以祭山川；乃奏夷则歌小吕舞、《大濩》以享先妣；乃奏无射歌夹钟舞《大武》以享先祖。”《庄子·天运》解《云门》，始“惊之以雷霆”，表现宇宙感以令人惊怵；继之和谐顺畅，表现万物运行令人安然；末则表现或死或生无声无形的境界无所不在，以令人迷惑。《左传·襄公二十九年》载，吴公子季札“见舞《大武》者，曰：‘美哉！周之盛也，其在此乎？’见舞《韶濩》者，曰：‘圣人之弘也。而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：‘美哉！勤而不德，非禹其谁能修之！’见舞《韶箭》者，曰：‘德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！’”《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语·八佾》：“子谓《韶》： 尽美矣，又尽善也。谓《武》： 尽美矣，未尽善也。”《乐记·宾牟贾》描述了孔子解《大武》，盖周灭商建国功成作乐之纪也。“且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成而复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威于中国也。”全过程皆由舞蹈队形与场面的变化来体现。以六成舞相应，当有歌六段，现可确定者三，即《诗经·周颂》中的《武》、《赉》、《桓》。《武》七句：“于皇武王，无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”《桓》九句：“绥万邦，娄丰年。天命匪解，桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间之。”《赉》六句：“文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。周之命，於绎思。”

六代舞

周代最著名的六个舞蹈。也称“六舞”。即“云门”、“大咸”、“大㲈”、“大夏”、“大濩”、“大武”。其中以“大武”、“大濩”为武舞，用以歌颂武功，舞时执干（盾）、戚（斧）等。

025 六代舞

这是周朝建国后整理前代和创作本朝的乐舞。《六代舞》包括黄帝的 《云门大卷》，唐尧的《大章》、虞舜的 《大韶》、夏禹的 《大夏》、成汤的 《大濩》以及本朝的《大武》。目的是正其大统、宣扬其武功。《六代舞》既是祭祀舞蹈又是礼仪舞蹈。六代舞分别为祀天神(云门)；祭地示(大章)；祀四望；祭山川(大夏)；享先妣 (大濩)；享先祖(大武) (见周礼·春官)。在周朝国宾礼仪上可演出六代舞。在诸侯国中按爵位显卑可演出五代或四代舞。如鲁国是姜尚分封的公国，在接待吴国使者公子季扎时用的是五代礼乐。六代舞至周代，其规模之大，水平之高，已经达到使季扎叹为观止，孔子三月不知肉味的程度。

六代舞

相传是古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六代的祭祀乐舞，故称六代舞，也叫六乐。六代舞开中国古代雅舞之先河，代表了古乐舞之正统，是封建社会礼教的一种象征。六代舞的形式，按史籍记载，夏代以前为文舞，象征着以文德定天下，持龠翟而舞；商、周两代的为武舞，象征以武功取天下，持干戚而舞。六代舞到春秋以后，受到民间通俗舞蹈与宫廷女乐舞蹈的冲击，已经名存实亡，终于变成了宫廷祭祀中的仪礼程式。但经儒家的推崇鼓吹，概括为文舞和武舞，象征文治武功两种统治方略，作为华夏礼教的正统仪典。历代帝王无不因袭制作用以祭天祀祖歌功颂德，此习一直传到清末。

六代舞

周代宫廷雅乐中的主要的乐舞。它创编于强盛的奴隶制国家——西周。当时的统治阶级为了便于管理国家，统治人民，制定了一套礼乐制度，史称“制礼作乐”，《六代舞》是其中一个组成部分。《六代舞》汇集了前代遗留下来的优秀乐舞和当时新编的乐舞，形成风格统一的成套乐舞，主要用于宫廷祭祀典礼等活动。这些乐舞不仅可供娱乐欣赏，更主要的是体现当时社会的等级制度，用以维护社会秩序。比如：乐舞的表演人数的多少，乐器的排列，音调的使用等等，都按不同等级规定，乐舞的内容形式皆有明确规定，教化人民遵从法规、恪守制度，陶冶性情，文武兼备。《六代舞》包括了黄帝的《云门》、唐尧的《大章》、虞舜的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤的《大护》、周武王的《大武》等六个乐舞。其中，前四个乐舞因歌颂统治者“文德”治天下，故称为文舞；后两个乐舞因歌颂统治者“武功” 定天下，故称为武舞。文舞者手执龠翟(龠，吹管乐器；翟，鸟羽)而舞，武舞者手执干戚(兵器——盾和斧钺)而舞。《六代舞》又称“六乐”、“六舞”、“六大舞”。《六代舞》由当时宫廷乐舞机构和乐官掌管。

六代舞

周代雅乐舞蹈的主要组成部分。周初制礼作乐，集中整理前代遗留的《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》加上新创作的《大武》制定为“六代舞”。亦称“大舞”。又可分文舞与武舞两类。《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》属文舞；《大濩》、《大武》属武舞类。据后代学者的解释：“以文德得天下者作文舞；以武功得天下者称作武舞。黄帝、尧、舜、禹等人都是以文德治天下，所以他们的乐舞是文舞；汤克桀、武王灭纣，都以武功取天下，所以他们的乐舞是武舞”。文舞执龠（一种乐器）、翟；武舞执干、戚，所以也统称为“干羽舞”。后世儒家把它作为正统礼教的仪典，历代帝王均袭用以祭天祀祖歌功颂德。