公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即^①受鱼，必有下人^②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法则免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长^③自给鱼。”

——《韩非子·外储说右下》

 【注释】
 ①即：倘若。②下人：指仰赖于人。③长：同“常”。
 【意译】
 公仪休做鲁国的相，他非常喜欢吃鱼，都城里的人都争着买鱼去献给他。公仪休不接受。他的弟子们劝他说：“先生您好吃鱼，却不接受人们送来的鱼，这是为什么呢？”回答说：“正因为我好吃鱼，所以才不接受人家的鱼。假若接受了别人的鱼，就一定有仰赖于人的神色，仰赖于人就将会徇私枉法；枉法就会失去相位，这样，即使我好吃鱼，却最终会无法得到鱼，我自己也无法为自己搞到鱼。若不接受别人送来的鱼，便不会免掉相位，虽然好吃鱼，我能靠自己经常得到鱼。”
 【解说】
 公仪休身为鲁相， 如果以职位之便，借公济私， 收取别人献与的鱼， 当是易如反掌，轻而易举。但是， 他拒不接受。因为在他看来，如果收取了别人的鱼，那么就一定有仰赖别人的神色，进而就会徇情枉法，被免掉职务，到头来，就一条鱼也吃不到。而如果不接受别人的鱼，那么就可以为官正直清廉，保住自己的职位，依靠自己的俸禄自己买到鱼吃。因此，作者在讲完了这则故事后认为：“夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。”这种依赖别人的不如依靠自己的主张，在社会生活中确实有一定的道理。不过，从另外一个角度看来，这则寓言故事也说明了为官者应该奉公守法，决不能行贿受贿的道理。都城里的人争着买鱼献给公仪休，这是因为他身处要津，手中掌握着一定的权力。如果他借助自己的权势，索取别人的财物，那么他就将“枉于法”,而枉于法则将要被“免于相”。这一关系到自己身家性命的问题， 确实令公仪休一想到就心惊胆寒，脊背生津。因此，尽管他十分酷爱吃鱼，却也不敢贸然行事。这不仅是公仪休一个人出于对自己利害关系的考虑，而且也反映了为官者所必须坚持的最基本的准则。
 【相关名言】
 有些人因为贪婪，想得到更多的东西， 却把现在所有的也失掉了。

——希腊·伊索

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