元曲四大家

元曲家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远之合称。四人皆以杂剧驰名，不但数量较多，成就亦甚高。其代表作《窦娥冤》（关汉卿）、《倩女离魂》（郑光祖）、《墙头马上》（白朴）、《汉宫秋》（马致远）皆系元杂剧中名作，故有此称。旧时又称“关郑白马”。

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元曲四大家

元代四个著名杂剧作家“关马郑白”的合称。后人加上王实甫，称“元曲五大家”；再加上乔吉，称“元曲六大家”。参见“并称及美称”“元曲四大家条”。

元曲四大家

古代曲论家对元杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴的合称。元周德清《中原音韵·自序》中已有“关、郑、白、马”的说法。最早以“四大家”相称的是明何良俊《四友斋丛说》卷三七《词曲》：“元人乐府，称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”将周德清“关郑白马”之次序变为“马郑关白”，但何良俊实际上最为推尊郑光祖，尝云“四大家”“当以郑为第一”，故其“四大家”次序实为“郑马关白”。至今习称的“元曲四大家”次序“关马郑白”则首见于明蒋一葵《尧山堂外记》卷六八：“马致远号东篱，元人乐府称‘关马郑白’。”此说最为流行，明清曲论家大多承此说。此外对于“四大家”的排列次序尚有多种。明中叶以后还有一种说法，认为“四大家”中应当有王实甫，如王骥德《曲律》卷三《杂论上》曾标“王关马白”，徐复祚《三家村老委谈》曾称“马关王郑”等。

元曲四大家

元代杂剧作家关汉卿(约1210—约1280，又作金末—1279)、马致远(约1250—1321)、郑光祖、白朴(1226—1306以)。关汉卿，中国戏曲史上最早最伟大的作家，元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖。号己斋叟。曾任太医院尹。大都（今北京市）人。他的艺术才能是多方面的，在带有自述性的散曲《不伏老》套曲中说：“我也会吟诗、会篆籀、会弹丝、会品竹、我也会唱鹧鸪、舞垂手、会打围、会蹴踘、会围棋、会双陆”，“分茶、攧竹、打马、藏阄、通五音六律滑熟。”这些都是他在戏剧方面取得伟大成就的重要条件。他谙熟戏曲艺术，不仅能编剧，并且“躬践排场、面敷粉墨……偶倡优而不辞”，在戏曲界享名极盛。一生写了60多种杂剧。吴晓临等编的《关汉卿戏曲集》共收《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品18种。散曲作品有套曲14套，小令57首。从作品所反映的社会内容来看，大致可分为三类：一、公案剧，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》等，主要是揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及到尖锐的社会矛盾；二、主要表现古代人民，特别是妇女的苦难遭遇和反抗精神，如《救风尘》、《调风月》、《望江亭》等；三、历史剧，如《单刀会》、《西蜀梦》等。剧本结构完整，矛盾集中、强烈，人物性格鲜明突出，曲词质朴精练。在杂剧由民间艺人创作发展到作家文学的过程中，他是一位贡献巨大的作家，是关心社会现实、同情人民的文学家，也是最熟悉舞台表演，全面继承杂剧艺术传统的剧坛宗匠，对元杂剧的形成和发展有着极大的影响。马致远，号东篱。元代著名杂剧作家、散曲家。大都（今北京市）人。曾任江浙行省官吏。著有杂剧16种，现存的有《破幽梦孤雁汉宫秋》等7种。此外，《刘阮误入桃源洞》仅存第四折残曲。散曲有辑本《东篱乐府》。以杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》和散曲[双调]《夜行船·秋思》、[越调]《天净沙·秋思》最著名。他的艺术才能，在元明两代，有着很高的评价。明人朱权曾将他列于元曲家之首。他的杂剧，在艺术风格、语言风格方面都有自己的特色，具有抒情诗人的气质，尤其擅长于悲剧性的抒情。他的作品情调凄凉、悲愤，善于运用凝炼的语言，准确而深刻地表现人物的思想感情。郑光祖，字德辉。平阳襄陵（今山西临汾附近）人。曾任杭州路吏，病卒于杭州，火葬于西湖灵芝寺。写过杂剧18种，现存7本。其中《倩女离魂》、《王粲登楼》是他的代表作。此外，《月夜闻筝》仅存残曲。他的杂剧内容以历史剧和文人事迹、爱情剧为主，语言与平话话本文风相近。他的为人，在当时名声很大，戏曲界尊称为“郑老先生”。白朴，字仁甫、太素，号兰谷。陕州（今山西河曲附近）人。所写杂剧16种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》，都是描写爱情的著名佳作。《东墙记》亦署其名，但剧情和文字风格和《西厢记》近似，疑是明人摹仿《西厢记》的作品，托名白朴。《箭射双雕》、《流红叶》仅各存曲词一折。另有词集《天籁集》，收词105首；散曲有小令33支，套曲4组。所作杂剧和散曲都很有名，在元代负有盛名。

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关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代优秀杂剧作家的并称。明代何良俊《四友斋丛说》云：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家”。近代王国维在《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”元曲四大家的创作各具特色，代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

元曲四大家

指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。元代周德清在 《中原音韵》 序中即以此四人并列。他说： “乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。”到明代何良俊 《四友斋丛说》明确说： “元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。” 马致远字东篱，郑光祖字德辉，白朴字仁甫。对这四位元曲作家的排列和评价，因人因时而有不同。元钟嗣成《录鬼簿》列关汉卿为杂剧作家之首，明初朱权在《太和正音谱》推马致远 “宜列群英之上”，明何良俊《四友斋丛说》贬低关、马、白三家说： “当以郑为第一。” 清人王季烈《曲谈》认为 “吴、白、马、郑诸家”，至近代王国维《宋元戏曲史》中说“元氏四家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为要也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”四大家代表了元代不同时期不同流派杂剧创作成就。现多以关汉卿成就最高，影响最大，为我国古典戏剧奠基人。四大家大都长期生活在社会底层。代表作品多能真实反映元代社会现实，思想内容深刻，生活气息浓烈，且所作多极宜舞台演出，人物形象鲜明，语言生动，戏剧性很强。白、马是元杂剧前期代表作家，剧作多写爱情，注意文采的修饰和人物内心的刻画。郑光祖是元杂剧后期作家，作品“食于排谐”，“多于斧凿”，成就又在白、马之下。

元曲四大家

旧时对元代4个著名杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴的合称。或称关马郑白。

元曲四大家

指元代杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四人。四大家代表了元代不同时期不同流派的创作成就，而关汉卿成就为突出者。元曲四大家的概念也是逐渐形成的。元代周德清在《中原音韵》序中写道“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作”。当时虽对四人并称，却没有命为“四大家”。明代何良俊在《四友斋丛》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫”为四大家。

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The Four Masters of Yuan opera (drama playwrights Guan Hanqing,Ma Zhiyuan,Zheng Guangzu and Bai Pu of the Yuan Dynasty)