| 字词 | 元旦 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 元旦 元旦聂绀弩著。1949年7月香港求实出版社初版。收《一个高大的背影倒了》、《不死的枪》等诗10首。 ☚ 天鹅之歌 贺功会上再团圆 ☛ 《元旦》除夕之次①，夜子初交②，门外宝炬③争辉，玉珂④竞响，肩舆⑤簇簇，车马辚辚。百官趋朝⑥，贺元旦也。 闻爆竹声如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜无停。更间⑦有下庙⑧之博浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒击冰盏声，卖桂花头油摇唤⑨娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声相为上下，良⑩可听也。 士民之家⑾，新⑿衣冠，肃⒀珮带，祀神祀祖；焚楮⒁帛毕，昧爽⒂，阖家⒃团拜。献椒盘，斟柏酒，饫⒄蒸糕，呷⒅粉羹。出门迎喜，参⒆药庙，谒影堂，具柬⒇贺节。路遇亲友，则降舆长揖(21)，而祝之曰：“新禧纳福”。至于酧酢之具(22)，则镂花绘果为茶，十锦(23)火锅供馔；汤点则鹅油方补，猪肉馒首(24)，江米糕，黄黍饦(25);酒肴则腌鸡腊肉，糟鹜凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹婆果，狮柑凤桔，橙片杨梅；杂以海错山珍(26)，家肴市点(27)。纵非亲厚，亦必奉(28)节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓“新正拜节，走千家不如坐一家”。而车马喧阗(29)，追欢 竟日，可谓极一时之胜也。 (《帝京岁时纪胜》) 注释①除夕之次——农历大年三十次一日，即元旦。②夜子初交——三十晚上刚到半夜子时，即元旦凌晨。③宝炬——火把灯笼。④玉珂——马笼头上的饰物。⑤肩舆——轿子。⑥趋朝——前往宫廷朝贺。⑦间——断续、夹杂。⑧下庙——里巷。⑨摇唤——吆唤。⑩良——甚。⑾士民之家——一般官员及百姓的家庭。⑿新——作动词，换上新的。⒀肃——作动词，使之整肃。⒁楮(chu)——纸。⒂昧爽——黎明。⒃阖家——全家。⒄饫(yu)——饱，此处谓吃。⒅呷(xia)——喝。⒆参——参拜。⒇具柬——写帖子。(21)降舆长揖——从车轿上下来郑重地作揖。(22)酧酢(chouzuo)之具——酧酢，主客互相敬酒。此处泛指庆宴所用的东西。(23)十锦——什锦。(24)猪肉馒首——包子。(25)饦(tuo)——一种面食。(26)海错山珍——产于山、海的精美食品。(27)家肴市点——家里做的吃食和市场上买来的吃食。(28)奉——恭敬地接受。(29)喧阗(tian)——拥挤喧闹。 赏析古人所说的元旦，指的是农历大年初一，这和我们现今以公历1月1日为元旦是不同的。潘荣陛的随笔《元旦》，或谓之风俗小品，记录了17世纪北京人欢度大年初一的情景。 作品从除夕与元旦相交的一刻写起，至“追欢竟日”止，共写了三个层次。第一层写“百官趋朝”，给皇帝拜年。因为是高级官员参加的活动，普通人无缘与闻，所以只有寥寥几笔，概写其车马灯火之辉煌而已。第二层写“朝野”共有共闻的声响，其中有和我们现今一样的“击浪轰雷”般的爆竹声，更夹杂着现今年夜极少见的各种做小生意者的叫卖声。欢庆之中，使我们多少感到了下层人民维持生计的艰辛。第三层写“士民之家”从爆竹声中开始的一日活动，这里又包括了三个小的层次：先写穿戴、祭祀、团拜、早餐、参谒、拜年等一系列活动，这些活动是在清晨和上午进行的；次写茶馔、汤点、酒肴、果品等种种吃食，其中有的是全天用来招待客人的，有的仅用于午餐：最后写宴饮，从“何妨烂醉”、“走千家不如坐一家”，可推测到此项活动是从中午一直进行到夜晚的。由于作者本身属于“士”的阶层，所以这一部分对“士民”活动的记述详细而动人，是全文的重点。如果撇开生活水平的差异不论，单就风俗小品在内容上的民间性而言，本文的详略安排恰好体现了此种文体的特点。 风俗小品，重在纪实，故而表达上多用说明，资料性很强，给人以确切、客观、翔实的感觉。《元旦》中第三层的第一、二部分，就是典型的说明文字，其它各层次和部分也含有较浓重的说明成分，它不仅可以使我们想见当时活动的频繁和饮食的丰美，而且在时过境迁的今天，简直还可以按着这些文字来安排一个古色古香的年节，这就是说明文字的优越之点。但风俗小品也不忘其它表达方式的运用，有时甚至要靠其它表达方式来打破说明文字的死和冷，以形成小品的活泼格调。在《元旦》中，第一层运用了描写，第二层运用了叙述，第三层的第三部分运用了抒情性议论性较强的句子，可见情态，可见气氛，亦可见作者的心绪，对说明文字起了很好的配合映衬作用。 元旦 元旦农历正月初一，又称元日、元正、正旦、端日等（即今春节）。宋吴自牧《梦梁录》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”这是一年中的第一天，为我国传统节日中最隆重的大节日。“一岁节序，此为之首。”(《梦梁录》)晋宗懔《荆楚岁时记》载：这一天，“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸，各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。凡余酒次第从小起。帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。又以钱贯系杖脚，遇以投粪扫上，云令如愿。”衍至唐宋，元旦民间庆祝活动已与今天基本相近。据宋孟元老《东京梦华录》载：“正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早，互相庆贺。坊巷以食物、动物、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”“结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领捄、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰向晚。贵家妇女，纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，习惯成风，不相笑讶。……小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。”唐宋诗词中，对此多有记载。毛滂《玉楼春·己卯岁元日》：“一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。”秦观也有《念奴娇》写元日闹景，内云：“正是人间佳节。开尽小梅春气透，花烛家家罗列。来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇。” ☚ 年节 元会 ☛ 元旦yuándàn一年的第一天。今指公历1月1日。 元旦yuándàn〈名〉一年的第一天，指公历1月1日。 元旦yuán dàn原指夏历正月初一，后指公历一月一日。1852年魏源《海国图志》卷七十二：“第一千八百四十一年之元旦前一日，为我中国道光二十年庚子十二月初八日甲子日。”1873年张德彝《随使法国记》：“十一壬寅，晴。是日为西历一千百七十一年之元旦，早起彼此相见，皆道新喜。” 除日、除夕、除夜、年夜、岁除、岁夜；岁旦、岁朝、元旦、元日○除日chú rì（名）〈书〉农历十二月的最后一天：每岁～，命翰林为词题桃符|到了～，家家忙着贴春联。 ○除夕chú xī（名）一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天：～之夜|作于一九八三年～|今年的～很热闹|～的钟声|～一定回家吃团圆饭。 ○除夜chú yè（名）除夕晚上：～，全家欢聚一堂| 巴山道中～有怀。 ○年夜nián yè（名）除夕(旧称农历除夕为大年夜，其前一夕为小年夜):农历大～|～饭后，晚辈向长辈辞岁。 ○岁除suì chú（名）〈书〉一年的最后一天；除夜：白发催年老，青阳逼～|是时～，出帝与近臣饮酒过量，得疾。 ○岁夜suì yè（名）〈书〉除夜：～高堂列明烛，美酒一杯声一曲。 ●岁旦suì dàn（名）〈书〉元日：～在迩|遣人来贺～。 ●岁朝suì zhāo（名）〈书〉元日：～令集诸生，讲论终日 |～把笔，万事皆吉。 ●元旦yuán dàn（名）一年的第一天(旧指农历正月初一日，今指公历一月一日):～献词|～献礼|画于一九八四年～|在北方，～这天很冷|临近～的时候。 ●元日yuán rì（名）一年的第一天（旧指农历正月初一）:天子乃以～祈谷于上帝。 除夕←→元旦chú xī ← → yuán dàn除夕：一年的最后一夜，也泛指一年的最后一天。 元旦古代指夏历正月初一。萧子云《介雅》：“四气新～，万寿初今朝。” 节日 节日节(节上；节朔；节期；八～；灯～；过～) 伏腊(岁时～) 另见：过节日 休息 庆祝 ☚ 节日、节令 传统节日 ☛ 某月某日 某月某日一月初一：春元 元旦 元日 元春 元正 元辰 元朔 正朔 正辰 春旦 正旦 正朝 正日 王正 新正 新元 新吉 月吉 岁朝 三朝 三始 端日 鸡日 大年初一 另见：节日 日 ☚ 称天数 日期 ☛ 序数 序数第(～五；～十) 另见：次数 名次 ☚ 名额 次数 ☛ 传统节日 传统节日正月初日：春节 华节 大年 ☚ 节日 节令 ☛ 元旦yuán dàn正月初一。萧子云《介雅》：“四气新～～，万寿初今朝。” 元旦New year's Day1月1日，在各州、各领地和哥伦比亚特区均为法定节日。元旦始于罗马时代，当时人们献祭于有前后两副面孔的门神，它既回顾过去，又展望未来。 元旦 元旦yuandan一年的第一天。每年公历的1月1日为元旦，也就是新年。在新的一年里，大家都长了一岁。每逢新年元旦佳节，人们辞旧迎新，互相祝贺。元旦是世界上所有采用公历的国家的共同节日。中国自1911年辛亥革命以后开始采用公历历法，元旦也成为中国重要的节日之一。 ☚ 春节 元宵节 ☛ 元旦 元旦Yuandan一年的第一天叫元旦。也叫新年。由于纪年方法不一， 历代日期不尽一致。据 《史记》载，夏代在农历正月初一，商代在农历十二月初一，周代在农历正月初一。汉武帝时，定农历正月初一为元旦。辛亥革命后，正月初一改称春节，阳历一月一日叫新年。新中国成立后，将阳历一月一日正式定为元旦。节日里人们多购买历书、挂历， 互赠贺年片。 ☚ 元宵节 春秋战国 ☛ 元旦 元旦Yuandan“元旦”就是一年的第一天。“元”是开始、第一之意，“旦”是早晨之意。“元旦”这一名称，据说起自传说中的颛顼。颛顼以农历正月为元，初一为旦。此后，夏、商、周、秦、汉的元旦时期并不一致。夏朝以孟春之月为岁首，称作正月；商朝以腊月（十二月）为正月；周朝以冬月（十一月）为正月，秦朝以阳春月（十月）为正月。从汉武帝开始，固定孟春月为正月后，一直沿用到清朝末年。那时，元旦也称“元朔”。辛亥革命后，孙中山于1912年初在南京就任中国临时大总统时，宣布中国改用世界通用的阳历(也叫公历或“格里果利历”)。并决定以公元1912年1月1日(即辛亥年11月3日)为民国元年。1月1日为岁首，俗称新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届会议决定：我国采用世界上通用的公元纪年法，把阳历的1月1日改为“元旦”，同时把阴历（农历）的正月初一正式定为“春节”。“元旦”这天是国定假日。过元旦又叫“过阳历年”，过春节则叫“过阴历年”。 ☚ 圣诞节 春节 ☛ 元旦又称“元日”。一年的第一天。旧时农历正月初一为元旦。吴自牧《梦梁录正月》：“正月朔日，谓之元旦。”现今通行的阳历，以一月一日为元旦。俗呼为新年。 元旦 元旦yuɑndɑn传统年节习俗。流行于境内各地。原为农历节日。1912年使用公历后，民国政府明令改公历新年第一天为元旦，农历新年第一天为春节。元旦休假，俗称过阳历年；春节放假，称过阴历年。建国后，国家机关、企业事业单位元旦一律放假一天，同时举行茶话会、联欢会、文艺会演等。现放假三天。 ☚ 天时用语 元宵节 ☛ 元旦 元旦也叫元日、正日、元正，即一年的第一天。吴自牧《梦梁录·正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”元者，始也；旦者，晨也。故又有“三元”之称，意谓年、月、日之始。这天，朝廷例行大朝受贺之礼。《后汉书·礼仪志》、《汉仪》等记载的东汉制度规定，当夜漏未尽七刻，宫内钟声长鸣，文武百官执贽(公、侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉)入朝给皇帝贺年，皇帝在德阳殿接受朝贺，同时亦受少数民族的朝贡，并接见属郡计吏； 二千石以上的官吏上殿山呼万岁，在御坐前举觞祝寿；司空奉羹，大司农奉饭，奏食举之乐；百官受赐宴飨，作“九宾散乐”，并表演乐舞百戏等节目。曹植《元会诗》：“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂遝，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”所写即朝贺盛况。一般百姓则合家团聚，举行祭祀祖先、进酒降神及向家长敬椒酒（或称椒柏酒）上寿等一系列节日活动。又有放爆竹之俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，是三元之日也，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山魈恶鬼。”不过当时的爆竹，是把竹子放在火里烧，以发出噼噼啪啪的爆炸声。至于今日的纸卷爆竹，那则是火药发明以后的产物。 ☚ 除夕 人日 ☛ 元旦 元旦又称春节。过去亦叫元日、元正、元辰、元朔、正旦、正朝、新正、新春、新年等。时在农历正月初一，是我国最隆重的节日。据说颛顼以正月为元，初一为旦，以后则各不一致。西汉司马迁《史记》载，夏代元旦在农历正月初一，商代在农历十二月初一，周代在农历十一月初一。汉武帝时规定农历正月初一为元旦，以后则沿袭下来。是时，人们披红挂绿、呜放鞭炮表示祝贺。《招远县志》：“元旦，夜分辄起，少长盥洗毕，设燎陈盘案，祭拜天地，礼百神，祀先祖。蜡烛、香楮、烟光相杂，火炮轰轰，聒耳达旦，不少止。祀讫，以水饺为迓岁饭，年幼者各拜尊长为寿。诘旦，交贺为礼，相遇必长揖。绅紟则姓名诸门谒，如是者三日，复以水面献诸神位，放火炮，焚挂门五色纸，撤谷案，礼神具。过此则亲知辈权酌交会，谓之年茶，虽市菜田家不废也。”此外，春节还有悬天灯，庭燎等俗，家家户户欢天喜地，焕颜一新，更忌说不吉利话。辛亥革命后，使用公元纪年法，将阳历一月一日为元旦，而农历正月初一的各种习俗，却保留至今。 ☚ 扎耳朵眼 元和姓纂 ☛ 元旦yuan danNew Year’s Day 元旦New Year's Day 元旦New Year’s Day 元旦一年第一天。亦曰元日、春节、年、改岁等。汉许慎《说文》云： 元旦，始也；旦者，晨也。从殷周时起，人们把月圆月缺一个周期定为一月，初一曰朔，十五称望，每个月的初一子夜，叫元旦。汉时，“观象授时”所积累的天文经验越来越多，司马迁的《太初历》中已把正月定为岁首，正月初一的子夜定为“元旦”，为一年之始，即农历年。秦汉时，季节上的“元旦”并无其他附加意义。晋时，有燃鞭炮驱邪之俗，五代时贴符镇恶，并杂有“聚柴燔薪”等礼仪。 |
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