元兢

元兢著有诗歌美学著作《诗髓脑》。此书虽已散佚不传，但从《文镜秘府论》诸书的征引看，这是一本专谈诗歌声律与对偶的著作。对于对偶方法，元兢提出有六对，这就是“平对”、“奇对”、“同对”、“字对”、“声对”、“侧对”(见《文镜秘府论》东卷称引)。关于诗歌的声律，元兢最受人重视的美学理论是“声调三术。”元兢说：“调声之术，其例有三：一曰换头，二曰护腰，三曰相承。”如换头，《文镜秘府论·天卷》解释说：“换头者，若兢于《蓬洲野望》诗曰：‘飘飘宕渠域，旷望蜀门隈。水共三巴远，山随八阵开。桥形疑汉接，石势似烟回。欲下他乡泪，猿声几处催。’此篇第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平。如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也。”根据《文镜秘府论》的解释，可知：“换头”，乃指五言诗每联的头两个字必须平仄互换；“护腰”，指五言诗每联的第三个字不能同一声调；“相承”，指平仄互救，即一联之中，若上句用仄声过多，下句就必须用三个平声字补救。这些调声术的根本目的就在于，通过对声律的探讨，确立诗歌的形式美学，此外，元兢还撰有《古今诗人秀句》二卷，今亦亡佚。赖《文镜秘府论》南卷“论文意”征引见其一斑。征引谓元兢与诸学士览小谢诗，诠其秀句。“诸人咸以谢‘行树澄远阴，云霞成异色’为最。余曰：“诸君之议非也。何则？‘行树澄远阴，云霞成异色’诚为得也，抑绝唱也。夫夕望者莫不熔想烟霞，炼情林岫，然后畅其清调，发以绮词，俯行树之远阴，瞰云霞之异色，中人以下，偶可得之；但未若‘落日飞鸟还，忧来不可极’之妙者也。观夫‘落日飞鸟还，忧来不可极’，谓扪心罕属，而举目增思，结意惟人，而缘情寄鸟，落日低照，即随望断，暮禽还集，则忧共飞来，美哉玄晕，何思之苦是也！”一席话，说得众人皆服。因前者仅为形似之言，后者却重在意兴，把人鸟的感情、风物与忧思融为一体，表现了元兢的审美观点。唐诗美学，由此一步步奠定。

元兢Yuan Jing

man of letters of the Tang Dynasty. Works: Outstanding Lines from Poets Ancient and Modern,The Essence of Poetry,etc.