供养人像壁画

北魏。纵23厘米。甘肃省天水市麦积山石窟第78窟西壁佛坛下壁画。这些供养人像是1972年从五代时所绘壁画下发现的。供养人皆男性，头载巾帻，身着交领窄袖衣，下着宽腿长裤，裤脚束扎。从其服装看，此为氏族供养人，其中一位供养人身后残，有“仇池镇经生王□□供养十方诸佛时”题记。仇池镇是北魏太平真君七年设置，由此可知壁画的绘制晚于这个时期。专家根据其绘画风格及内容分析，认为绘制时间应在北魏文成帝到孝文帝期间。

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供养人像壁画

西秦。甘肃省永靖县炳灵寺石窟第169窟北壁13龛东侧壁画。图中的三位供养人皆为男性。头戴高冠，身着翻领中袖长袍，双手抄于袖内，夹持莲蕾一枝。头皆上昂，嘴微抿，其表情流露出对佛的虔诚。设色恬淡，人物线条勾勒轻松、自然，充分显示了作者熟练的运笔能力。有人认为，从他们的服饰特点看，可能是当时的鲜卑族人。

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供养人像壁画

约为东汉。新疆维吾尔自治区拜城县克孜尔石窟第69窟主室前壁壁画。此为鹿野苑初转法轮图右侧的三身供养人。左侧为一身比丘像。中间一身着对襟长袍，腰带上佩短剑。右侧一身著小袖衣袍，下身着间色长裙。释迦牟尼在鹿野苑向五比丘说法时尚无世俗信徒。在初转法轮图内画世俗供养人，这在克孜尔石窟中是仅见的。有人根据这种构图和图中人物华丽的衣冠推测，此为龟兹王和王后的供养像。男供养人项光的外缘有墨书龟兹文题款，但今已不识。

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供养人像壁画

新疆维吾尔自治区吐鲁番市伯孜克里克石窟壁画。图中的三位人物似为一家。中间为一回鹘女子，身穿红袍，长跪于地，双手合十，十分虔诚。其左侧为一少女，仿母之姿跪于地上，柔顺而文静。母亲的右侧为一幼童，年幼而带稚气，对乏味的拜佛活动已失去耐心，故上前拉扯其母的衣服。此画面积不大，色彩虽已失去艳丽，但仍使人感到亲切自然。作者艺术感觉灵敏，准确捕捉了母亲带孩子一同拜佛的一个场景加以再现。母亲的严肃认真与顽童的不安形成对比，衬托了母亲的虔诚信仰，使人们不禁赞叹作者匠心独具和特殊的表现力。

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供养人像壁画

[原书缺损]