侗族诸禁忌

禁忌习俗。侗族旧时盛行许多禁忌。主要有祖先崇拜禁忌、节令禁忌、生产禁忌、生活禁忌等。家家户户都供奉有祖先的神龛，为最神圣之处，一切凶器，如刀、剑、戟、戈、矛、弓、弩甚至棕索等，都不准放置其上，否则为对神大不敬，将招致惩罚。村寨内举行祭礼活动期间，如为祭女性神 “萨” 而修建“萨坛”期间，禁忌外人入寨，禁忌的标志是用斑茅草打4个结，结成十字，悬于寨子的入口处； 在祭祀期间，全寨人吃斋。生产禁忌有： 每年第一声春雷响后，每隔12日即为忌雷日 (如该日系子日，则逢子日均忌雷)，不能下田劳动。立春后的5个戊日也忌下田，认为如不忌戊五，会触犯“土神”，于生产与身家均不利，故到了逢戊这天，人们互相提醒“戊不动土”； 但也有地方却讲究春耕必须选择属“土” 的日子。有的地方还有二月、九月的丑日与末日忌下种、种庄稼、建房等，四月、十月的申日忌挖田翻土，秧苗未出水前及栽秧结束前忌吹芦笙、扇扇子等禁忌。这些忌讳除极少数对生产有利外，大部分直接影响了生产的发展，成为落后的东西。生活禁忌有： 如忌对着太阳、月亮小便。太阳将落山时忌见到人打桩，怕夹自己的魂魄。忌天火 （大流星） 掉进寨，怕受火灾。忌鸡早啼、牛夜叫，认为是火灾之兆。忌清早说死、杀、鬼等凶语，否则不吉利。忌在野外碰见兽类及蛇等动物的尸首，认为见了将家破人亡。忌见蛇蜕皮、交尾或男女野合，认为会恶疾缠身，不治而亡。忌正月巳、亥日出远门或上坡； 每月逢七与九日忌出远门等。雷劈过的树不能用来盖房。婚姻禁忌有： 在缔结婚姻时，忌同姓结婚。讲究五行相克不婚（尤不喜水克火）、十二属相相冲不婚 (有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说)。有的地方忌正月、三月、五月嫁娶、定亲； 忌寅年婚嫁。接亲时忌碰见孕妇、丧事。新嫁娘忌在半路说话。新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人，全家要回避，否则不睦。陪嫁的箱子、盆桶物等忌空去，一定要用它物或米充实。已嫁之女回娘家时忌开禾仓、拿炊具。丧葬禁忌有： 忌猫跨过尸体。殉葬品忌用铜器和铁器。非正常死亡者忌入堂屋停尸，其家庭成员忌参加竖鼓楼、架梁，忌进入圣母坛等。殁于外者的尸体或棺柩忌入村寨。忌戴孝进入别人家。未出殡前村寨老幼忌吃荤，但可吃鱼。丧葬一月内忌外出远门或借钱借米等。出殡时，路途中棺材不能触地，要小心地一直抬到墓地。产育禁忌有： 妻子怀孕，丈夫忌抬棺木、寿板等。孕妇忌在娘家分娩，必要时另搭一棚守月。忌生怪胎，一经出现，认为是做了坏事的报应，便不捡不养。产妇未满月忌到别家。产妇分娩时，忌外人进屋，3天才解禁。1岁以内的婴儿忌肉食。忌小孩数天上星星，认为会短寿。侗族的一些禁忌具有习惯法的功能，并成为一种调整社会关系、促进社会关系有序进行的重要手段，其根本目的与意义在于避凶趋吉，保护自身，进而保护整个族群，起到了维护公共秩序的 “社会契约”作用。新中国成立后，随着社会生存环境的不断优化、文化水平的不断提高和科技知识的不断普及，以上各种禁忌已经在逐步调适和消失之中。