伯有Bóyǒu

历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “姬姓，郑穆公玄孙良霄字伯有之后也。伯有为良氏，后为伯有氏，所以别族也。”

伯有bó yǒu

（字）郭俣，金代人，大定进士。

伯有bó yǒu

形容人心惶惧，自相惊拢；也指鬼魂、精灵。《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往。”晋·杜预注：“襄三十年，郑人杀伯有，言其鬼至。”吴融《偶题》：莫道精灵无伯有，寻闻任侠报袁丝。

伯有

《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往。”晋·杜预注：“襄三十年，郑人杀伯有，言其鬼至。”后用来形容鬼魂为祟，人心慌恐。吴融《偶题》：“莫道精灵无伯有，寻闻任侠报袁丝。”

伯有

代称受屈或含冤而死之人。唐吴融《偶题》诗： “莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。”
○ 相惊伯有

伯有

春秋时郑国大夫良霄的字。据《左传·襄公三十年》及 《昭公七年》载，霄主国政时，与贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，郑国中人互相惊扰，以为“伯有至矣”！ 后世则以代称受怨屈而死的人。北周庾信 《庾子山集》七 《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能为厉； 若敖之鬼，其无馁而。”