伤寒补亡论

又名《仲景伤寒补亡论》。伤寒类著作。宋郭雍。(1086?—1187)撰。二十卷。雍字子和，号白云先生，洛阳（今属河南）人。早年从父学儒，后专心医学，精于伤寒，著有《郭氏传家易说》。认为当时所见《伤寒论》已有残缺，于其修己治经之余，取仲景书精心研讨，并依《素问》、《灵枢》、《千金方》、《类证活人书》等古医籍中有关资料，及伤寒名家庞安时、常器之等人论述，参以己见，以补其阙略，故名。成书于淳熙八年(1181)。卷一，设为问答，以伤寒名例居前，附以叙论、治法大要、脉法及刺法等编。卷二至卷三，论仲景辨脉、平脉法。卷四至卷七，自叙内经统论及伤寒六经证治。皆系仲景原论，其间有论而无方者，即补以庞、常两家之说，并附郭氏校补于后。卷八至卷十二，叙汗、吐、下、温、灸、刺及用水、用火之法。卷十三至卷十五，论两感、阴阳易及百合、劳复等二十余证。卷十六缺。卷十七至卷十八，为痉湿暍、温疫等九证及伤寒相似诸证。卷十九至卷二十，为妇人、小儿疮疹、斑疮瘾疹诸证。本书编次与一般 《伤寒论》 传本不同，内容有所扩充，如对太阳病有汗、无汗二症及厥病的认识等。阐发、注释《伤寒论》、可补原书之阙略，对研究《伤寒论》有重要的参考价值。但体例不清，仲景原文与后世注文相互混杂，为其不足。有万历二年 (1574) 刘芝田刊本，一九五九年上海科学技术出版社铅印本。

伤寒补亡论

书名。20卷(其中卷16明代即亡佚，实存19卷)。宋·郭雍撰于1181年。作者鉴于当时所见《伤寒论》已有残缺，遂取《千金方》、《类证活人书》以及庞安时、常器之等诸家学说，参合个人见解作为补充，故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，且内容也有所扩充。在辑佚工作方面，有其一定的贡献。但本书体例混杂，仲景原文与后世注文相互掺混，又未能考证原始出处，是为本书的缺陷。1959年上海科技出版社出版此书时，题名《仲景伤寒补亡论》。

伤寒补亡论

书名。又名《仲景伤寒补亡论》。宋·郭雍（子和）撰于1181年。20卷(现存19卷)。广采《素问》、《难经》、《千金方》、《类证活人书》、《外台秘要》等书内容，以补仲景之缺略。书中原文、注文互混，又未能考证注文出处，为其不足之处。但所载五种发疹之鉴别值得重视。

伤寒补亡论

二十卷。宋郭雍 (1095?—1187)撰。郭雍，字子和，号白云先生，洛阳 （今属河南省）人，后隐居峡州 （今湖北宜昌市东南）。作者早年业儒学，后潜心医学，另著有 《郭氏传家易说》。此书为作者研究伤寒学成果，又名《仲景伤寒补亡论》。原书分七十余门一千五百余条，宋时刊本毁于兵火，遂失其第十六卷并后附方药五卷。今存清道光刊本内容为：卷一列伤寒名例十问，叙论五问，治法大要九问，脉法、刺法六问，仲景元化五问；卷二至卷三论仲景辨脉、平脉法；卷四至卷七为内经统论及伤寒六经证治；卷八至卷十二分叙汗、吐、下、温、灸、刺、水、火之法；卷十三至卷十五论两感等证；卷十六缺；卷十七至卷十八为痉、湿、暍等证；卷十九至卷二十为妇、儿诸证。作者研究 《伤寒论》，认为该书已有残缺，故常取 《素问》、《灵枢》、《千金方》、《类证活人书》以为参证，并折中宋代伤寒名家朱肱、庞安时、常器之三家之说，以补仲景原书阙略。常氏之书未能传世，而散见于郭雍此书，尤足珍贵。作者精研伤寒，多于平凡细微处显其灼见。如对太阳病有汗无汗二症研究，一般均以表虚表实言之，而郭氏则详论其理，为伤寒学创立了“卫气不共荣气和谐”的理论，足以开后人之茅塞。再如对厥病认识，郭雍首先强调要正确识其病、辨其证、究其因。他认为：“厥者，逆也。凡逆皆为厥。”而伤寒之厥，乃毒气并于阴经或阳经所致，与阴阳正气偏胜而厥者不同。其次，他引《素问》之说，提出寒厥手足冷，而热厥手足烫的创见，纠正了历来医家多以为厥证手足皆冷，而忽略《素问》热厥理论的偏执，丰富发展了仲景伤寒学说。书中将仲景原文与后世注文混杂，为其不足之处。此书对研究伤寒学具有重要参考价值。有明万历二年 (1574)刘氏刊本，清道光中刊本，1959年上海科技出版社铅印本。

伤寒补亡论shānghánbǔwánglùn

医书。一作《仲景伤寒补亡论》。20 卷（现存19卷）。宋·郭雍撰于1181 年。作者鉴于当时所见《伤寒论》有所残缺， 遂取《千金方》《类证活人书》以及庞安时、常器之诸家学说， 参以己见作为补充， 故题名“补亡”。但书中将仲景原文与后世注文互相掺混， 又未能考证注文出处， 是为该书的缺陷。新中国成立后有排印本。