伤寒悬解

伤寒类著作。清黄元御撰。十四卷。元御有《素问悬解》已著录。本书成于乾隆二十一年 (1756)。黄氏研究伤寒之学，受方有执、喻嘉言影响，认为王叔和编次《伤寒论》，已失仲景所著原貌，故对《伤寒论》之条文予以重订，力图“于破裂纷乱之中，条分缕析，复其次第之旧”。卷首为仲景微旨。卷一卷二脉法，卷三至卷五为太阳篇，卷六卷七阳明篇，卷八卷九少阳篇，卷十太阴篇，卷八卷九少阳篇，卷十太阴篇，卷十一少阴篇，卷十二厥阴篇，卷十三伤寒类证，卷十四汗下宜忌。卷末附伤寒例。黄氏论述伤寒运用运气原理，以六经为纲，首列各经病提纲，然后于各经之中再分论本病、经病、脏病、腑病、坏病，并指明传腑、传脏、入阳入阴等不同情况。通过整理归纳，纲目清楚，便于阅览。有道光十二年 (1832)燮龢精舍刊本，咸丰九年(1859) 顺德黄氏刻本。

伤寒悬解

书名。14卷，卷首、卷末各1卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第”。书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯穿，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。但其中不乏主观片面的观点。

伤寒悬解

十五卷。清黄元御 (详见 《周易悬象》)撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为 “四圣”，主张 “理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和编次《伤寒论》已失仲景所著原貌，希望 “于破裂纷乱之中，条分缕析，复其次第之旧”，故对《伤寒论》重新加以校订。卷首为仲景微旨；卷一、卷二为脉法；卷三至卷五为太阳篇；卷六、卷七为阳明篇；卷八、卷九为少阳篇；卷十为太阳篇；卷十一为少阴篇；卷十二为厥阴篇；卷十三为伤寒类证；卷十四为汗下宜忌。卷末附驳正王叔和序例一卷。黄氏认为张机因针灸刺法已佚，于是著《伤寒论》以治外感之疾。依岐伯、秦越人之理，其法则由岐伯、秦越人针刺之法变通而来。黄氏论述伤寒运用运气原理，立六经以治伤寒，以六经为纲，从六气首列各经病提纲，然后于各经之中论本病、经病、脏病、腑病、坏病等，并指明传脏、传腑、入阳、入阴等不同情况，制汤丸以疗感伤，以守五味。书中脉法共有八十三章，六经经证以及入腑传脏之里证误行、汗吐下之坏病三百六十八章，外感之类证、汗吐下、宜忌八十六章，共五百三十七章，一百一十三方。黄氏对《伤寒论》解其脉法，详其经络，考其常变，辨其宜忌，更定旧书伪乱。使此书纲目清晰，便于阅览。有道光十二年 (1832)燮和精舍刊本，咸丰九年 (1859) 顺德黄氏刻本。

伤寒悬解shānghánxuánjiě

医书。14 卷，卷首、卷末各1 卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦， 并力图“于破裂纷乱之中条分缕析， 复其次第”。书中将《伤寒论》所载113 方分别六经病症， 予以剖析贯串， 注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况， 并加以归纳整理， 使之条理化。但其中不乏主观片面的观点。