优古堂诗话

诗话著作。各本旧题宋吴开撰，惟《铁琴铜剑楼书目》题宋毛开撰。吴开，字正仲，汀州青流（今属福建）人，一作滁州（今属安徽）人。宋哲宗绍圣四年(1097)中宏词科。钦宗靖康间为翰林学士承旨，以主和趋附金人，并任伪楚同知枢密院事，尚书左丞相。南宋高宗建炎初，安置永州。绍兴初，再贬南雄州居住。秦桧为相，赦还，不敢归里，卜居赣上。著有《漫堂随笔》。毛开，字平仲，衢州三衢（今浙江衢县）人。其时代较吴开稍后。仕止宛陵、东阳二州。据郭绍虞考证，该书内容多见于《王直方诗话》、《高斋诗话》、《复斋漫录》，且“与吴曾《能改斋漫录》卷八(按，当作卷五)所载几全相同”，故认定其“决非吴开所撰”，“似亦非毛幵自著之书”，可能为毛开“辑录时人之论”而成，亦可能“由书贾牟利，在《能改斋漫录》成书之后，钞录此卷，托于吴幵以欺人者”。“是则此书不特非吴开所撰，抑亦非毛幵所著矣。时代久远，其人其书又不显，盖难考定已”(《宋诗话考》)。《优古堂诗话》一卷，一百五十馀则，有小标题。卷末有一则小标题为“诚斋论山谷诗”，《四库全书总目提要》认为杨万里“时代远不相及，疑传写有讹，或后人有所窜乱”。该书以考证诗句用事出处为主。如《六一诗话》曾指出杜诗“身轻一鸟过”之“过”字为人所难及，这是从诗歌意境的鉴赏角度去体味的，并不去研究杜甫这一“过”字的来源出处。而该书则联系杜甫的“馀生如过鸟”、“愁窥高鸟过”等句，又联系杜甫自称“熟读《文选》理”，考出《文选》载有张景阳诗：“人生瀛海内，忽如鸟过目。”认为“老杜盖取诸此”。同时又指出杜诗的影响，及于苏诗“百年同过鸟”、黄诗“百年青天鸟过翼”等。又如考黄诗“醉乡闲处日月，鸟语花间管弦”，上句本于唐皇甫嵩诗“醉乡日月发”，下句本自唐崔湜诗“庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同”；考黄诗“五更归梦三千里，一日思亲十二时”本自唐宋昼诗《喜陈懿老至》“一别一千日，一日十二忆，苦心无间时，今日见玉色”。此类考证，可对黄庭坚所谓夺胎换骨、点铁成金之说添一佐证。故《四库全书总目提要》指出：“论诗家用字炼句、相承变化之由”，“互相参考，可以观古今人运意之异同，与遣词之巧拙，使读者因端生悟，触类引申，要亦不为无益也”。然“夺胎换骨、翻案出奇，作者非必尽无所本，实则无心暗合，亦多有之。必一句一字求其源出某某，未免于求剑刻舟”。郭绍虞则认为“辗转推寻，搜求根源，亦所谓言各有当，本宜分别论之，未可遽以求剑刻舟病之矣”(《宋诗话考》)。有《历代诗话续编》本。

优古堂诗话

《优古堂诗话》一卷 (宋吴幵)。幵，误国庸臣，人不足道，其论诗乃颇可取。书中涉考证者不及十分之一，大旨在明诗家用字炼句相承变化之由。虽无心暗合，不必皆有意相师，然换骨夺胎，作者原有是法，亦未始不资触发也。(丁福保《历代诗话续编目录提要》)

优古堂诗话

诗话。宋人吴幵撰。一卷。幵字正仲，滁州（今安徽滁县）人。绍圣间中弘词科，靖康中官翰林承旨。使金被留。金人欲立张邦昌，令幵与莫俦传道意旨，往返数四。建炎后安置永州，移韶州。误国庸臣，人不足道，然此编论诗，颇有可取。全书总一百五十五题。多记诗人名句之师法、点化，明诗家用字炼句相承变化之由。不独有益于诗歌欣赏，亦有理论价值，惜未被充分重视。涉及考证者不及十分之一，而订正苏轼诗中二三误处，极为确凿。有《历代诗话续编》本。

优古堂诗话

一卷。宋吴幵(约1109年前后在世) 撰。吴幵，字正仲，安徽滁州人。绍圣四年(1097)时中宏词科，靖康时官翰林承旨，与耿南仲朋比为奸，力主割地议和，建炎时谪放以死。其人品殊无足观，然诗话多有可采。其书凡百五十四条，多论北宋人诗，间及唐人。卷末载杨万里一条，杨万里晚生于吴幵，时代远不相及，疑是后人窜入。书中若干条兼涉考证，其余则论诗家用字练句和相承变化之由。其中“畜不吠之犬”一条，“韩退之学文而及道”一条，“富郑公之言出元”一条，“宁人负我，我勿负人”一条， 皆兼论杂文，不专为诗话。诗话而兼论杂事，刘攽、欧阳修等已有先例。是书今有《读画斋丛书》本、明洪熙年钞本、《历代诗话续编》本、《四库全书》 本等。