伍员庙

 

瞿佑

 一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音。江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心。入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深。素车白马终何益，不及陶朱像铸金。
 
 伍子胥是历史悲剧人物之一，他的事迹向来引起不少文人墨客的凭吊歌吟，本篇所说的“伍员庙”一名伍相国祠，在苏州胥口镇。
 “一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音。”诗人过祠而感其人之事，深为悲愤不平。“英雄自古少知音”以明白浅显的语言说出了一个带有普遍性的人间悲剧，那是屈子“往者余不及兮，来者吾不闻”、陈子昂“前不见古人，后不见来者”、辛弃疾“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”……等诗词共同悲慨过的一个事实。诚如易卜生《人民公敌》一剧沉痛宣言的：“伟大的人总是孤独的”。当一个英雄人物，他的预见性和超前的行为不为一代或一方之人所理解，往往就会曲高和寡，甚至有被他忠心侍奉的主人视为异已的可能。伍子胥就因激怒夫差，招致了杀身之祸。
 “江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心”。两句写吴亡之前可忧的、为伍子胥早已洞察的形势。一句写越国亡吴复仇雪耻之心未死，用了卧薪尝胆的故事。《史记·勾践世家》:“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦虑，置胆于坐，坐卧而仰胆，饮食亦尝胆也，曰：‘汝忘会稽之耻邪？’”二句写越国对吴王施行美人计，用西施来瓦解夫差的意志，使之全无警惕。“捧心”事出《庄子·天运》。全句意谓越大夫范蠡献西施于夫差，吴王许和，遂日与西施宴饮于姑苏台；西施捧心皱眉，病而愈妍。两句将吴国的外患内忧写足，适可见伍子胥当年的焦虑。“方尝胆”、“正捧心”用典铸辞、语极俏辣尖新，发人深省。“胆”“心”天然成对，可谓工整。
 “入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深。”二句概言子胥生平大节，前仇方雪，后恨尤深，何不幸之甚也！盖伍子胥父兄均被楚平王杀害，他只身奔吴，佐阖闾伐楚，陷郢都鞭楚平王之尸三百，得以雪恨。但不料阖闾之子夫差太不争气，丧失敌情观念，伍子胥曾痛心地预计说：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这个预言后来是兑现了的，当时却没有起作用，故曰：“谁识恨尤深”。
 “素车白马终何益，不及陶朱像铸金。”结尾慨叹伍子胥不善于明哲保身，故遭杀身之祸，在这方面不如越大夫范蠡聪明。据《吴地记》:“越军于苏州东南……临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江之上”,可见他的忠直精神为人共仰，是跨越国界的。范蠡在吴亡之后，预见勾践为人不可共安乐、遂弃官隐陶。称朱公，经商致富。勾践则铸金身以纪念这位功臣。全诗颇能勾勒伍子胥一身大节和悲愤心情，唯末二句主张谋身一义与其人性格不符。“英雄自古少知音”!莫非此诗作者还不能算作这位古人的知音？

伍员庙

伍员字子胥，春秋时楚国人，父兄被平王杀害。子胥逃到吴国，佐吴王打败楚国，又佐夫差打败越国。后夫差听信谗言，将伍员杀死。民间同情伍员，造出神话，说子胥怨恨吴王夫差，死后驱水为涛，所以钱塘江潮又名“子胥涛”。历代在杭州建祠，称伍公庙、伍员庙。唐代伍员庙在西湖吴山，故吴山也称胥山、伍山。遗址今不可考。唐代诗人白居易《杭州春望》“涛声夜入伍员庙”，即指此。