伊斯蘭教

 伊斯蘭教之傳入澳門，估計在明代中葉。最初引領葡萄牙人入京的火者亞三，極有可能是一位回教徒；明清間來到澳門貿易的諸蕃中，其中有來自東南亞流行回教的地區，例如爪哇。回教徒是以擅長貿易見稱，故在明清間從中國內地或海外來到澳門。抗日戰爭時期有大批回教徒逃難到澳門。一九四九年後，還有少數回教徒移居澳門。目前澳門的回教徒約有數百人，有澳門伊斯蘭教會，伊斯蘭教墳場(即回教墳場)等。

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伊斯蘭教  yīsīlánjiào

阿拉伯語Islam的音譯。原意爲“和平”，亦含有“安寧”和“順從”之意。後成爲穆罕默德傳播的宗教專稱，在《古蘭經》中確立。其基本教義以信仰安拉爲宇宙“獨一無偶”、“至高無上”之主宰，嚴格要求穆斯林順從安拉意志。穆罕默德是安拉的使者，最後的先知。“順主尊聖”是伊斯蘭教信仰之核心。《古蘭經》是伊斯蘭教之根本法典、立法和思想學說的依據。穆罕默德生前言行，被奉爲“聖訓”，作爲穆斯林道德規範之準則。伊斯蘭教由來華貿易的阿拉伯和波斯的穆斯林商人而傳入我國。傳入我國之時間，有隋代開皇傳入說、唐代武德中傳入說、唐貞觀二年傳入說、唐貞觀六年傳入說、唐永徽二年傳入說。當以陳垣先生考證之唐永徽二年(公元651年)爲允。是年，阿拉伯帝國第三任“哈里發”奥斯曼遣使到長安，覲見唐高宗，陳述阿拉伯帝國概况，表示對大唐的仰慕。伊斯蘭教在唐時稱“大食法”，南宋時期稱爲“大食教度”，元時稱“回回法”或“回回體例”，明代定稱爲“回回教門”或“回回教”。“伊斯蘭教”之名始於近代。穆罕默德逝世後，由於政治、宗教和社会主張各異，伊斯蘭教分化爲遜尼和什葉兩大教派。傳入我國後，直至明末清初始因西北地區門宦制度之出現而分裂。主要派别有格底木、門宦（道堂）、伊合瓦尼等幾大類。同一派别或帶有一些地域性的特點。新疆地區的派别又有其獨特之處。參閱《伊斯蘭教在中國》一書。