价值理论jià zhí lǐ lùnтеóрия стóимости (цéнности)

价值理论

邓小平的价值理论是以广大人民群众为主体，正确认识社会发展规律为依据，是否有利于生产力的发展为标准，实现中国特色的社会主义为目标。
(1) 实践主体和价值主体的统一。邓小平的价值理论始终以社会主义为本，以广大人民群众为价值主体。邓小平认为，社会主义是人民群众自己的事业，人民群众是社会主义建设的主体力量，他们是社会主义物质财富和精神财富的创造者，推动历史前进的决定力量。他们当中蕴藏着巨大的主动性、积极性、创造性。人民群众是社会实践的主体。共产党的全部任务就是全心全意为人民群众服务，一切为了群众，一切依靠群众，是我们一切工作的出发点和归宿点。所以人民群众是共产党人价值观念中的最高价值主体。群众是我们力量的源泉。如果哪个党组织，严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。所以在社会主义条件下人民群众既是实践主体，又是价值主体。实践主体和价值主体是统一的。
(2) 物质追求和精神追求的统一。邓小平指出坚持以经济建设为中心不动摇，同时又指出： “不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。” (《邓小平文选》第3卷，第144页)党的十二大在报告中引用毛泽东的话说，无产阶级和革命人民改造世界的斗争有两个方面的任务： “改造客观世界，也改造自己的主观世界。” (《毛泽东选集》第272—273页)这表明，人们的物质追求是精神追求的基础，精神追求是物质追求的保证。两者是互为条件，互相促进的。人们在物质追求中不能忘记精神追求，在精神追求中不能没有物质追求。“群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效。” (《邓小平文选》第3卷，第144—145页)
(3) 社会价值和个体价值的统一。在社会主义条件下，社会利益和个人利益从根本上说是一致的，旧的经济体制条件下，企业和劳动者的主动性和积极性被压制了。邓小平认为，物质利益是调动人们积极性的重要手段，特别是工人、农民、知识分子的物质利益的正确驱动，是市场经济发展的重要动力。邓小平在十一届三中全会上指出： “允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。”(《邓小平文选》第2卷，第152页)先富带后富，最终达到共同富裕。这一决策打破了旧观点、旧思想的束缚，对于多种经济成分的形成和国民经济多样化的发展起了重要作用。这表明，在社会主义条件下，为个人的自由发展创造良好的社会环境，是实现人们的社会价值的重要手段。但是，要实现有中国特色的社会主义的共同目标，必须树立以国家、人民利益为本的价值观念。个人利益和国家集体利益相矛盾时，坚持牺牲个人利益，服从国家集体利益。尊重人们的社会价值是实现人们的个体价值的前提和基础。
(4) 实践标准和生产力标准的统一。在这里社会主义的实践主体和价值主体是统一的，而且价值主体和评价主体也是统一的。我们评价工作的得失主要是看 “是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。” (《邓小平文选》第3卷，第372页)这里体现了客观价值与主观评价的具体的现实的统一。
(5) 理想和现实的统一。邓小平的价值理想是以实现中国特色的社会主义为价值目标的。“理想就是社会主义现代化。”(《邓小平文选》第3卷，第209页)“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，(《邓小平文选》第3卷，第3页)这个价值理想的设定和分三步走的发展战略，是以对社会主义发展规律的科学分析和人民群众这个价值主体的现实的发展状况的自觉意识为基础的。邓小平指出： “我们对社会主义的前途充满信心”，“中国大有希望。” (《邓小平文选》第3卷，第321页)“我们要在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进。资本主义发展几百年了，我们干社会主义才多长时间！ 何况我们自己还耽误了二十年。如果从建国起，用一百年时间把我国建设成中等水平的发达国家，那就很了不起！ 从现在起到下世纪中叶，将是很要紧的时期，我们要埋头苦干。我们肩膀上的担子重，责任大啊！”(《邓小平文选》第3卷，第383页)
(6) 真理性和价值性的统一。邓小平的价值思想是对社会主义社会客观规律的正确认识和以实践证明的客观事实为依据的。邓小平指出，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这既是对社会主义的真理性认识，又是对社会主义的价值性的认识。在这里社会主义的真理性认识和价值性认识是直接统一的。邓小平的改革开放，使中国发生了翻天覆地的变化，证明了三中全会的理论的正确性。我们的理论、路线是深刻地反映了社会发展的客观规律，因此，它能切实地反映广大人民群众的根本利益，对历史发展起着巨大的推动作用。