以今律古

也叫“以今例古”。训诂弊病之一。即不考虑语言的历史发展，盲目地按后代的词义和语言习惯去解释古代语言。如《诗·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。”孔颖达《正义》云：“如人病甚，不可救以药。”把“药”释为后代常用义“药物”，不合古义及句法。“药”义为“疗”。《韩诗外传》“药”作“疗”。王引之《经义述闻·药石》条论说“愮与药古字通”，引《方言》：“愮，疗治也。”
“以今律古”的原因是：
❶某个时代的词语后世不用，难以理解而致误。如《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能。’”朱熹注：“为长者折枝，以长者之命折草木之枝。”朱注非。赵岐注：“折枝，案摩，折手节、解罢枝也。”又如成语“动辄得咎”，后人多注“辄”为“则”，即“一动就落埋怨”之意。《说文解字· 车部》：“辄，车两𫐎也。”即车两旁的木栏，与“聑”是同源通用字，《说文解字·耳部》：“聑，安也。”安即“不动”。《庄子· 达生》：“辄然忘吾有四枝形体也。”陆德明《经典释文》：“辄然，不动皃。”故“辄”应为动词，义为“不动”。“动辄得咎”意思是“动不动都落埋怨”。
❷一个词语的某一意义或用法后世不通行了，因而误解。如《周书·刘璠传》：“寻而家信至，云其母病。”有词典释“信”为“信函”，不当。“信”当为“使者”，此义今不用，故而致误。又如“见”作指代副词，在魏晋时期可指第二、第三人称。如刘琨《扶风歌》：“唯昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。”有人释“不见明”为“不见得英明”，是以唐宋时期习语解释，显然不当。其实“见”在此处指代“李陵”，义为“他”。