[南朝·宋]鲍照

 伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零，涕零心断绝，将去复还诀。一息不相知，何况异乡别。遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满坐，忧人不解颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。
 《代东门行》是鲍照五言乐府诗的名篇， “代”,是模仿的意思。《东门行》,属古乐府《相和歌辞》。鲍照现存乐府诗八十多首，诗题前往往冠一“代”或“拟”字，但他并不因袭模仿前人之作，只借转其形式，创制新诗境，开拓新领域。正如陆时雍所说：“鲍照材力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。”(《诗境总论》)以乐府诗而言，晋宋时代的大诗人陶渊明和谢灵运也不能与之相比，他的确是“灵心妙舌，乐府第一手”(《古诗归》)的诗人。
 关于这首诗的主题，郭茂倩在《乐府解题》中说：“古词‘出东门，不愿归：来入门，怅欲悲’,言士有贫不安其居者……若宋鲍照‘伤禽恶弦惊’,但伤离别而已。”余冠英在《汉魏六朝诗选》中说：“本篇写行客念家。前半追叙临别的苦景，后半描写客中的愁况。”他们认为诗是“伤离别” “行客念家”之作，但未说明行客的身份和离别的原因，显得不足。
 诗的前八句，写客子追叙离家时的情景， “伤禽恶弦惊，倦客恶离声”。诗的起句，尽管采用了一般民歌以兴开首的手法，但起势不凡，它巧妙地运用了更赢虚发弓而得鸟的典故。 《战国策·楚策》记载：更赢虚发弓而下鸟，魏王问其故，他解答说：“其飞徐而鸣悲，飞徐者，而创痛也；鸣悲者，久失群也。故创未息而惊心未去也，闻弦者音烈而高飞，故创陨也。”诗以受重伤的禽鸟厌恶弓弦之声比兴疲倦的行客厌恶离歌之声，则非常形象而得体，使诗意既宽宏又深刻。读者透过伤禽徐飞的动作、悲鸣的声响和未已的惊心，可想象到“倦客”一听到离歌之声时的特殊神情与心境。“离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。”“宾”,指送者。“御”,指赶车者。 “诀”,告别。这种描写与蔡琰《悲愤诗》 “别子”一段的艺术描写虽都是感情真挚，形象动人，但本诗语言更为经济简净，更具艺术情味。它以宾主互衬的手法，给诗平添了浓郁气氛，增强了感情色彩，由行客痛楚不已的表现，引起送者的悲伤涕零，再由送者涕零得“心断肠”,又引起行客的极大伤痛，将去又回过头来与之告别。通过对双方历历在目的表现和心理活动的描述，把行客离家时的动人场面再现得十分动人。把宾主难舍难分的心情刻画得真切入微。说明他背乡离井不是自愿的，而是迫不得已的。接下二句写道：“一息不相知，何况异乡别”。“息”,喘也，“一息”,一喘息之间，即片刻。“不相知”,即不在一起。此二句以议论性的慨叹语气说，片刻的离别就很难受了，何况是异乡的久离别呢？这就从更深层次的理念上抒发了“行子”内心深处的愁情。
 诗的中间六句写途中之苦。“征驾”,远行的车辆。 “杳杳”,深暗的样子。“掩闺卧”,关上房门安睡。“夜中饭”。半夜时才进饭。此六句，描写行客离家后， 日复一日地向着远方征行不息，每天都是在居住人家掩门安睡的半夜时分，才能停下来进饭。在那秋风萧瑟、草木摇落的深夜，身处异乡的客子怎能不愁肠欲断呢？诗人在这里运用了叙事、对比、环境烘衬和直接抒情的艺术技巧，突出了行子征途之遥远，道路之艰难、环境之荒凉、饥渴之困顿的思乡念亲之忧情。
 诗的末六句从感受上抒泄了思家的愁情别绪。“食梅常苦酸，衣葛常苦寒”二句， 以日常生活中的事物作比，从身心感受方面，抒写了客子心中的悲酸和生活的苦寒，显得其形象更为鲜明动人。同时，这二句还有起兴“丝竹徒满坐，忧人不解颜”的作用。在那笙弦齐鸣、听人众多的欢快场合中，不管他人怎样欢乐，而客子是不会开颜欢笑的，其忧愁也是难以消除的，即使想放声高歌自我宽慰一下，也是徒劳的，反而更加引起深长的怨恨愁绪。诗以长歌消愁愁更愁的句式收束全篇，有着“篇终接混茫”的艺术魅力，既使诗的感情推向了高潮，又使诗味无穷，尽读者循着客子思维发展的轨迹去想象。
 通过以上分析，可以看出客子不是为了及时行乐、云游异乡的浪子，也不是为了追求富贵利达的仕宦者，而是一个受压抑不得志的人。从其留恋家乡和“宾御皆涕零”以及远到异乡所遭受的苦况来看，客子的思想，与诗人怀才不遇、倍受压抑所产生的反抗思想是一致的，是不合理的社会所造成的。因此，本诗所表达的忧伤之情，仍具有其时代的进步意义。
 本诗在写作上很有些特色。诗人采用多种表现手法，从不同的侧面，塑造了行客这个艺术形象 从结构上看，按着客子离别、行途和感受的事件顺序，加以篇章构制，使人物的形象逐渐鲜明，感情愈来愈痛楚。语言句式和修辞方面也是灵活多变的，既有接字的句式，又有叠词对句，还有比兴、议论与烘衬等等，这种综合艺术方法的运用，使得诗歌错落有致、情调隽永，形象动人，情感奔放，给人以极大的艺术感染力。