人参传说

人参故事的基础。人类在认识人参、应用人参之时，就出现了关于人参的传说。但不是完整的故事，情节也不曲折复杂。如：“如人形者有神”、“上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得，去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝”，等等，这是古代文献有记载的人参传说。“七两为参、八两为宝”、“挖人参须用红线绳拴住参秸，否则人参会跑掉”之类说法，均属典型的人参传说。

人参传说renshen chuanshuo

关于人参和挖人参的传说。
我国古代典籍中早就有人参传说的记述。此类传说，最早见于《春秋运斗枢》的记载。《梁书》卷五十一载有陈留孝子阮孝绪，因母病到钟山采参，后服参病愈的传说。《太平御览》卷九百九十一，亦记载了隋文帝时，上党有人宅后人参每夜呼喊之事。近代的人参传说主要流传于我国人参产地长白山地区 它最初是挖参者的口头创作，后虽整理成文字，仍具有民间文学朴实、生动的特点。人参传说一般构思奇特、形象生动。传说中的人参常被描绘成活泼的小孩、美丽的姑娘、善良的老人。人参传说中常常表现挖参人的优良品质。他们不畏艰险、勤劳善良、互救互济。有的也揭露了封建官府和地主对参农的盘剥和压榨。还有的传说则抨击了忘恩负义的贪心人。总之，人参的传说反映了劳动人民想获得财富、爱情、友谊、健康的愿望和他们的爱憎与痛苦。人参传说所揭示的思想内容中，难免也有历史局限性，具体表现为小生产者的思想局限，如对清官的幻想，相信命运和迷信。人参传说中，《童子参》、《人参姑娘》、《刺官棒》、《棒捶雀与赶山王》等篇，都是些思想深刻、富有民族风格和美学价值的作品。
人参传说，属中草药传说，我国有关中草药的传说很多，仅中国民间文学出版社出版的《中草药的故事》，就搜集了50多种。
人参传说中的植物能变成人，这是“万物有灵论”观念的反映。它是宗教形成前的一种古代观念。这种观念认为一切具有生长或活动现象的东西，诸如动植物、日月、河流都是有“生命”、“灵魂”、“气息”的。人参传说、白蛇传说、日月星辰神话等，都是这种观念下的产物。