人伦始于婚姻

以孔子为代表的儒学认为，婚姻是人伦的始基，先有夫妇之别，然后才有父子之亲，君臣之分，上下之义等。孔子曰：“君子之道，造端于夫妇。”其根据如下：从宇宙生成的角度来看，正象天地是宇宙最基本的两大形态一样，男女是人类最基本的两大群体。大自然的万千气象都是天地交合的产物，人间的芸芸众生则是男女化媾的果实。因此，易经上说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错（安置）。”婚姻关系是最初的人伦关系，是人类一切社会关系的基石。从社会结构的角度看，婚姻关系是社会关系的原生形态，一夫一妻组合成家庭，而后才有了亲子关系、兄弟关系，众多的家庭构成社会。夫妇关系是整个社会关系的雏形和模板。夫妻关系的和睦不仅影响家庭的稳固，也影响社会的安定。因此，历代统治者都通过礼法来稳定夫妻关系。避免夫妻反目，限制离婚。传统儒学十分重视人的名分地位，要求人们安于本分，尊崇礼仪。“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射；此礼之大体也。”(《礼记·昏义》)礼开始于男子成年的冠礼，但本基在于成婚，重视丧葬祭祀，以后才能把礼延伸到朝聘、乡射中。这里的“礼”是处理人伦关系的规范，说明人们只有处理好礼之本——婚姻关系，才能处理好其他人伦关系。