交子本钱论

中国宋代人们对纸币 （交子等） 发行准备问题的认识。宋人吕惠卿 (公元1032～1111年) 曾在其 《日录》中于宋神宗熙宁八年(公元1075年)八月十三日记述了宋神宗与其臣僚们议论交子之事的看法： “上曰：‘交子自以钱对，盐钞自以盐对，两者自不相妨。’石曰： ‘怎得许多做本？’ 上曰： ‘但出纳令民间信之，自不消本。’ 佥曰： 始初须要本，俟信后然后常得行。’ 余曰： ‘自可依西川法。今民间自纳钱请交子，即是会子； 自家有钱，便得会子，动无钱，谁肯将钱来取会子？’”(《续资治通鉴长编》卷二五五) 从这段对话可以看出，宋政府上层决策者对行用纸币须蓄本钱有共识，但在本钱数额应是多少这点上却存在部分准备与全额准备的分歧。值得注意的是，宋神宗等认为等到交子取信于民时即可使交子无本而行。就在神宗朝，负责陕西财政事务的皮公弼曾说“交子之法，以方寸之纸，飞钱致远，然不积本钱，亦不得以空文行” （同前书卷二五九）。稽考史实，此观点在宋代具有普遍性，且是宋政府行用纸币时的一项重要原则。南宋时，宋高宗与大臣谈论四川交子，“最善沈该称提之说，谓官中常有钱百万缗，如交子价减，官用钱买之，方得无弊”(《宋史·食货志》)。后来的孝宗也曾说： “楮币在处可行，但须得本钱称提乃可”(《建炎以来朝野杂记》 甲集卷一六)。

交子本钱论theory of reserve for Jiaozi note issue

中国宋代人们对纸币（交子等）发行准备问题的认识。宋人吕惠卿(公元1032～1111年)曾在其《日录》中于宋神宗熙宁八年(公元1075年)八月十三日记述了宋神宗与其臣僚们议论交子之事的看法：“上曰：‘交子自以钱对，盐钞自以盐对，两者自不相妨。’石曰：‘怎得许多做本？’上曰：‘但出纳令民间信之，自不消本。’佥曰：始初须要本，俟信后然后常得行。’余曰：‘自可依西川法。今民间自纳钱请交子，即是会子；自家有钱，便得会子，动无钱，谁肯将钱来取会子？’”(《续资治通鉴长编》卷二五五)从这段对话可以看出，宋政府上层决策者对行用纸币须蓄本钱有共识，但在本钱数额应是多少这点上却存在部分准备与全额准备的分歧。值得注意的是，宋神宗等认为等到交子取信于民时即可使交子无本而行。就在神宗朝，负责陕西财政事务的皮公弼曾说“交子之法，以方寸之纸，飞钱致远，然不积本钱，亦不得以空文行”（同前书卷二五九）。稽考史实，此观点在宋代具有普遍性，且是宋政府行用纸币时的一项重要原则。南宋时，宋高宗与大臣谈论四川交子，“最善沈该称提之说，谓官中常有钱百万缗，如交子价减，官用钱买之，方得无弊”(《宋史·食货志》)。后来的孝宗也曾说：“楮币在处可行，但须得本钱称提乃可”(《建炎以来朝野杂记》甲集卷一六)。