五通

见【五通神】。

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五通  wǔtōng

亦稱“五通神”。傳說中邪神名。兄弟五人，皆獨足青衣。其說起於唐代，達於近世。江南民間多立廟奉祀。唐·柳宗元《龍城録·龍城無鬼邪之怪》：“柳州舊有鬼，名五通。”唐·施肩吾逸句：“五通本是佛家奴，身著青衣一足無。”宋·計有功《唐詩紀事·鄭愚》：“愚作《大潙靈祐師銘》云……牛阿房，鬼五通，專觑捕，见西東。”宋·郭彖《睽車志》卷五：“郡人素傳有五通神，依后土祠爲祟。”清·嚴復《有如三保》：“往者江浙之間有五通神，淫祀也。”一說五通神即“五顯神”。參見本類“五顯神”。

五通

民间所敬之神。初始信仰起于唐代，非谓五神，乃为妖鬼之类。宋代信仰甚炽，记载亦多。然因“五显神”曾封“五通侯”，世人遂误以二者名异实同。五显神起于婺源，五通则所在多有，传说不一。宋代民间，有以形如五六岁小儿者，称为安乐神； 有以能预卜吉凶，民或奉为家神者；多数则以为妖鬼，或鼠、猪、猴、蛇、牛头鬼等，幻化人形，作祟人间，尤喜淫人妻女。“五通”实乃群鬼之通称，每一鬼亦可称为五通，非谓五鬼合称。又称木下三郎、木客、独脚五通，还有所谓花果五郎、护界五郎等。此俗江南为甚，明、清犹沿袭不变。《聊斋志异》多记五通神故事、皆猪、牛、猴之属。民间多畏之，遂每每祀之为神。常熟一带，则谓其为土地神。因其被神化，而五显神又曾封五通侯，世人遂合二而一，视其亦为财神之一种。