五过

西周时期官员的一种犯罪。《尚书·吕刑》载：“两造具备、师听五辞、五辞简字、正于五刑、五刑不简、正于五罚、五罚不服、正于五过。”当时，对官员的职务犯罪，尤其是司法官员，规定了惩罚的具体内容。罚，是指因断案有错而蒙受冤枉的人向天子和冢宰上诉，若转送机关的司法官员失职，或扣压材料，长官就要受到法律惩罚，在外朝门外的红石上站立三天。惩，是按照《吕刑》上所规定的五过罪，即惟官、惟反、惟内、惟货、惟来，给以惩处。惟官，是依仗权势，袒护犯法的官吏；惟反，借职权私报恩怨；惟内，靠裙带关系，走内线，在审理案件时牵制、曲解案情；惟货，凭借手中之权敲诈勒索、行贿受贿；惟来，接受请托，贪赃枉法。因为周天子把法看作是治理国家的重要工具，从维护统治阶级的整体利益出发，对任何违法乱纪的官员，一律进行严肃处理，体现了西周时期法律的求实精神。

五过

❶指医生在诊治上的五种过失。包括不细心进行问诊，对病人的生活环境以及思想情绪不加注意，不了解疾病的起因和经过，不详细分析病情，诊脉又不能掌握关键，不进行分类比较，粗枝大叶，诊断不明，胡乱治疗，引致不良后果(见《素问·疏五过论》)。
❷指针刺使用补泻手法不可过度(见《灵枢·五禁》)。

五过

语出《素问·疏五过论》。指诊治上不详细询问病情和诊脉察色产生的五种粗疏过错。

五过

❶古时司法官吏实施的五种出入人罪的行为。《尚书·吕刑》：“五过之疵，惟官（尝同官位）、惟反（诈反囚辞）、惟内（内亲用事）、惟货（受财枉法）、惟来（旧相往来），其罪惟均，其审克之。”
❷古代对不足以判处五刑、五罚的过失行为的宽免。《尚书·吕刑》：“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑，五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过”。即司法官吏要认真核实案情，正确量刑，对够判处五刑的要处以相应等级的刑罚；对应以金赎的要处以相应等级的罚金（铜）；对一般过失行为，则加以宽恕。曾运乾《尚书正读》“五过，疑于五刑、五罚而为过失者。”

五过wǔguò

❶诊病时易犯的五种过失。据《素问·疏五过论》所述， 医生临诊时， 由于忽视患者社会地位变迁， 思想情绪变化，精神内伤状况和患病的始末， 不明诊脉原则， 而发生误诊与误治的五种过失。
❷指针刺使用补泻手法不可过度（见《灵枢·五禁》）。

五过wǔ guò

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