五轮八廓

是阐述目与脏腑之间关系的学说。五轮与八廓合称，是对眼及眼外组织划分的两种方法。五轮为肉轮、血轮、气轮、风轮和水轮的合称。五轮学说渊源于《灵枢·大惑论》： “五藏六府之精皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而于脉并为系，上属于脑，后出于项中。”五轮与五脏在生理病理上有一定联系。历代医家用五轮学说说明眼的组织结构和生理病理现象，成为眼科的独特理论。八廓为天廓、地廓、风廓、雷廓、泽廓、山廓、火廓、水廓的合称。是中医眼科在外眼划分的八个部位。八廓最早见于《三因极一病证方论·眼叙论》。称之为廓，系取其犹如城廓护卫之意。详参五轮、八廓各条。

五轮八廓

中医眼科名词。五轮指眼的五个部位：风轮、气轮、肉轮、血轮、水轮；八廓指白睛按八卦划分的八个方位： 水廓、风廓、天廓、地廓、火廓、雷廓、泽廓、山廓。“轮” 取眼睛圆而转动有似车轮之意，“廓”取城廓护卫之意。五轮、八廓约出现于宋元时期。按古医籍所载，五轮分属于五脏，八廓隶属于六腑、心包和命门。据此，眼的局部病变就可与脏腑有密切关系，这对临床诊治眼病有一定的意义。后世将五轮、八廓视为中医眼科的两种学说，但八廓因其在部位划分、脏腑分属等方面异说纷纭，甚至互相矛盾，故实际上很少应用。