五经笥wǔ jīng sì

形容人才学满腹。晋·司马彪《续汉书》：“边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’”李颀《春送从叔游襄阳》：向日五经笥，今为千里行。钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：还劳五经笥，更访百家书。

五经笥

 【出典】 见“腹为箧笥”条。
 【释义】 东汉边韶自称为“五经笥”,自喻为饱学之士。唐诗中用作称美人博学多识的典故。
 【例句】 还劳五经笥，更访百家书。(钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》2649)这里用边韶事，以“五经笥”喻指崔氏，称他博学。

五经笥

《艺文类聚》卷二十五引晋.司马彪《续汉书》：“边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’”后用来形容人才学满腹；或指人白天假寐；也戏称人腹大。李颀《春送从叔游襄阳》：“向日五经笥，今为千里行。”

五经笥wǔjīnɡsì

┃━┃　比喻博通经学的人。《后汉书·边韶传》：“边为姓孝，孝为字，腹便便，五经笥。”笥，盛书的竹箱。唐·李颀《春送从叔游襄阳》诗：“向用五经笥，今为千里行。”

五经笥

借指学问满腹之人。《新唐书·李守素传》： “昔任彦昇（任昉）通经，时称 ‘五经笥’。”
❷比喻大腹。宋陆游《素饭》诗： “缓步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。”
○ 孝先便腹

五经笥

称人学问渊博。《后汉书 ·边韶传》： “腹便便， 五经笥。”唐刘𫘫 《隋唐嘉话》上：“虞秘书世南曰： ‘昔任彦升善谈经籍，时称为五经笥。” 《新唐书·李守素传》亦有此语。笥，竹箱。也作“五经库”、“五经厨”。

五经笥wǔ jīng sì

笥，竹箱。比喻博通经学的人。东汉边韶、南朝梁任昉都有此称。《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”《新唐书·李守素传》：“昔任彦升（昉）通经，时称五经笥。”也作“五经库”。《隋书·房晖远传》：“晖远幼有志行，治三《礼》、《春秋》、三《传》、《诗》、《书》、《周易》，兼喜图纬……太常卿牛弘每称为五经库。”也作“五经厨”。明·王衡《郁轮袍》二折：“我拜你学问是五经厨，文笔是百炼刀。”