五纪wǔ jì

一纪十二年，五纪六十年。杜牧《冬至日寄小侄阿宜》：家集二百篇，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。

五纪wǔ jì

一纪十二年，五纪即六十年。杜牧《冬至日寄小侄阿宜》：“多是抚州写，今来五纪强。”

五纪

《尚书·洪范》：“五纪： 一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”此五者皆以纪天时。《旧唐书·代宗纪》：“叶五纪者，皆建号以纪元。”

五纪

西周制定历律的原则，属九法之一。《尚书·洪范》载：“次四曰，协用五纪”。又载：“五纪：一曰岁、二曰月、三曰日、四曰星辰、五曰历数。（传）和天时、使得正用五纪。”在周人看来，历律也是重的一种立法内容。只有做到“大法协于五纪”，才能使风调雨顺，管理协和，国家出现一派生机勃勃的景象。

五纪

五种记时方法。即年、月、日、星辰、历数。《尚书·洪范》： “五纪： 一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”周秉钧注： “五纪者，五种记时方法。此言五纪之细目。星辰，指28宿等； 鸟星出现于仲春，火星出现于仲夏，故观察星辰可以判定4时。历数，按谓日月行天所历之数； 周天365度4分度之1; 日，每日行1度，月，每日行13度19分度之7。1年以12月计，则有余日。若不置闰月，则积年之后，4时乖错。故计日月历天之度数，可以定闰月与4时。”

五纪

董仲舒用语。《春秋繁露·深察名号》：“循三纲五纪。”五纪即仁、义、礼、智、信，通称“五常”，亦称“五达德”。