五福记
❶徐时敏作。今无传本。《曲海总目提要》卷五有此剧本事考证，并引作者自序云：往岁游都门，过招提小院，有沙弥出《徐勉之传》，“因思勉之本丘园布衣，只以作善享天厚赉”，其“事可为世人龟鉴，久拟编次以风天下，碌碌未遑也。今岁改《孙郎埋犬传》，笔研精良，因成此编，题曰《五福》，从天之所赉，与勉之所享”。剧中救溺还金、拒色行义之类情节，确是在《徐勉之传》素材基础上加工而成。吕天成《曲品》：“积德似窦禹钧，境界平常。似人特作此以媚富翁者。”
❷郑之珍作。今无传本。《清溪郑氏族谱》载《郑之珍传》云：“编有《目连劝善记》，又为太平焦村编有《五福记》行于世。”据此可知，除无名氏《五福记》（韩琦事）、徐时敏《五福记》（徐勉之事）外，郑之珍亦有《五福记》，但不知写何故事。按《尚书·洪范)云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
❸无名氏作。亦名《五福堂》、《五福星》。今存清初抄本，收入《古本戏曲丛刊》三集，题郑若庸作，误。吕天成《曲品》云：“《五福》，韩忠献事，扬厉甚盛，还妾事，已见郑虚舟（若庸）《大节记》中。”又云：“《大节》，仁人事，今有《五福》。”可见郑作名《大节》，而不是《五福》。《明代传奇全目》在郑若庸名下未列《五福》，甚是。此剧写安阳韩琦判相州，夫人崔氏为琦买妾柳氏。琦询柳氏，知其苦情，立命还其夫。上帝以琦功业隆盛，还妾事尤有阴德，特命张仙诸神送天上五福星临凡。适琦夫人崔氏与妾四人并生五子。朝廷以为国家之瑞，赐御书五福堂匾额。祁彪佳《曲品》：“韩忠宪事功甚盛，此独取其还妾一事，先后贯串，颇得构词之局。词有叶处，亦有用韵不稳处，若出两手。”祁彪佳《日记》、褚人穫《坚瓠四集》均记有《五福》演出。近代灯彩戏《五福堂》，即据此剧改编而成。