五木wǔ mù

古搏具，即骰子。李白《赠别从甥高五》：五木思一掷，如绳系穷猿。

五木

古代博具。斫木爲子，一具五枚，故名。古樗蒲戲用五木擲采打馬，其後則專擲五木以決勝負。馬融《樗蒲賦》：“排五木，散九齒。”

五木

古代的一种博戏用具，用以掷采。因为是用木头制成，一具五枚，故名。后世也有用石、玉、骨或象牙制成的。宋人程大昌《演繁露》对“五木”介绍颇详，云：“古惟斫木为子，一具凡五子，故曰‘五木’。”据程氏说，五木形状是这样的：“两头尖锐，中间平广，状似今之杏仁。惟其尖锐，故可转跃；惟其平广，故可镂采也。凡一子悉为两面，其一面涂黑，黑之上画牛犊，以之为章，犊者，牛子也；一面涂白，白之上即画雉，雉者，野鸡也。”投子时，最高采为五子皆黑，称作“卢”；次等为四黑一白，称作“雉”；又次一等为黑白相寻，称作“枭”，或称作“犍”。故古人掷五木决胜时常有“呼枭卢”之举。陆游《宿鱼梁驿五鼓起行有感》诗：“分骑霜天伐狐兔，张灯雪夜掷枭卢。”其《鹧鸪天》词亦云：“十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟傍。”周密也有《探春慢》词写：“剪影心情，呼卢笑语，景物总成怀旧。”

五木

古代博戏樗蒲的用具。用木制成，共有五子，故名。宋程大昌《演繁露》卷六“投”：“古惟斫木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨。”据记载：它的形状为两头尖，所以能够转跃；中间两面平广，可以镂采，一面涂黑画犊，一面涂白画雉。投子时，最高采为掷之五子全黑，称作卢；其次为四黑一白，称作雉；再次为黑白相寻，或称枭，或称犍。李白有《赠别从甥高五》诗：“五木思一掷，如绳系穷袁”。就是指掷五木以相博戏。

---

五木wǔ mù

博具，即骰子。李白《赠别从甥高五》：“五木思一掷，如绳系穷猨。”

五木wǔmù

┃┃　一种博具。唐·李白《赠别从甥高五》诗：“五木思一掷，如绳系穷猿。”

古代名物 > 遊戲類 > 遊藝部 > 博具 > 五木

五木  wǔmù

博具名。以五木子所製，故稱。古博戲“樗蒲”即多以五木擲彩。其子兩面，一面塗黑、畫犢；一面塗白，畫雉，擲以觀色。投子者，五皆現黑，名曰盧，爲最高之彩；四黑一白，名曰雉，爲二等；自此而降，黑白相尋，或名爲犢，或名爲梟。後世用石、玉、骨、象牙等材製作，遂演變爲骰子。南朝宋·劉義慶《世說新語·忿狷》：“桓宣武與袁彦道樗蒲，袁彦道齒不合，遂厲聲擲去五木。”唐·李白《贈别從甥高五》詩：“五木思一擲，如繩繫窮猿。”宋·程大昌《演繁露·投五木瓊玖骰》：“古惟斵木爲子，一具凡五子，故名五木。……兩頭尖銳，故可轉躍，中間平廣，故可鏤采。凡一子悉爲兩面，一面塗黑，一面塗白，後世骰子之制，即祖襲五木，五木止有兩面，骰子則有六面，蓋裁去五木兩頭尖銳，而蹙長爲方也。”參見本類“樗蒲”。

---

古代名物 > 刑罰類 > 刑具部 > 泛稱合稱 > 五木

五木  wǔmù

桎、梏、拲、枷、杻五種刑具。《太平廣記》卷二百七十九引五代·景焕《野人閑話》：“見有數人引入劉公，則五木備體。”《明史·楊爵傳》：“關以五木，死一夕復甦。”

五木

古代博具，因是五枚木子而得名。后也有用玉、石、象牙或骨制成的。子的形状是两头尖、中间平。每子两面，涂黑的一面画犊，涂白的一面画雉。最早五木是作为樗蒲的用具，掷彩打马、过关；后世则专掷五木，以彩式决胜负。彩式各有不同，唐时掷出的五子如果全黑，名为“卢”，是最高彩；二白三黑为“雉”，是二等彩； 二黑三白叫“犊”，是三等彩；全白称“白”，再次一等；这四种彩是贵彩，其余为杂彩。掷五木时，人皆愿得大彩贵彩，常常边掷边呼； “卢！”或“雉！”后人即以“呼卢喝雉”来指赌博或形容赌场情景。据说五木后来渐渐演变为骰子。

五木

中国古代的一种博具。斫木为子，一具五枚，故名。后世所用骰子，即由五木演变而成。

五木

古代钻燧取火所用的五种木材。《尸子·君治》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”长沙楚帛书：“青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。”秦简《日书》962简：“木忌：甲乙榆，丙丁枣，戊已桑，庚辛李，壬辰〔癸〕漆。”“李”为“栎”之音讹。是谓春季钻燧用榆木，以甲、乙之日为忌；夏季用枣木，以丙、丁之日为忌；季夏用桑木，以戊、已之日为忌；秋季用栎木，以庚辛之日为忌；冬季用漆树之木，以壬、癸之日为忌。