五善

 【出典】 《论语·八佾》:“子曰：‘射不主皮’”。东汉·马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”
 【释义】 古人论射，有五善之说。后世用作咏射箭的典故。
 【例句】 出将三朝贵，弯弓五善齐。(戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》3015)诗咏卫尚书射箭。这里用五善加以称美。

五善wǔshàn

┃┃　指善射。古人论射，有五善之说。《论语·八佾》：“子曰：‘射不主皮。’”东汉马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”唐·戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。”

五善

判断疮疡预后的方法之一。《太平圣惠方》： “动息自宁，饮食知味，一善也；便利调匀，二善也；脓溃肿消，脓色鲜而不臭，三善也；神采精明，语声清朗，四善也；体气和平，五善也。”疮疡患者见者为顺证，易治易愈。

五善

外科病五种好的预后表现。其说法不一。
❶《外科正宗》以精神清爽、声和舌润、疮痛不渴、动息自宁为心善；身体轻便、心静不烦、指甲红活、起坐安宁为肝善；口唇滋润、睡眠饮食如常、脓黄粘稠为脾善；声音响亮、肌肤润泽、大便如常为肺善；口和不渴、小便清长为肾善。
❷《外科准绳》以动息自宁、饮食知味为一善；便利调匀为二善；脓清肿消不臭为三善；神采精明、语声清爽为四善；体气和平为五善。
❸《痘疮》以饮食如常为一善；二便调匀为二善；色泽红活实紧为三善；脉静身凉、手足和暖为四善；声音响亮、动止安宁为五善。

五善wǔshàn

判断疮疡预后的方法之一。《太平圣惠方》： “动息自宁， 饮食知味， 一善也； 便利调匀， 二善也； 脓溃肿消， 脓色鲜而不臭， 三善也； 神采精明， 语声清朗，四善也； 体气和平， 五善也。” 疮疡患者见上述三则者为顺证， 易治易愈。

五善wǔ shàn

five favourable conditions of ulcer and sores