| 字词 | 二十七松堂集 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 二十七松堂集 二十七松堂集诗文别集。清廖燕作。燕有室名二十七松堂，故名。二十二卷，包括文十六卷，诗六卷。燕为文疏隽跌宕，议论时有灼见，对于传统史论多有辨驳。如《明太祖论》谓明太祖以制义取士，致使明知识分子除《四书》外一概不看，于是天下之书不焚而自焚，所以，八股取士与秦始皇焚书相同，区别只在明巧而秦拙。诗亦直抒胸臆，有其特色，如《饮酒》表现自我清高，颇有睥睨尘俗气概。有清乾隆间刻本。另有《二十七松堂文集》十六卷，有清康熙间刻本。 ☚ 湖海集 敬业堂集 ☛ 二十七松堂集 清代诗文别集。廖燕撰。廖燕，号柴舟，清初文学家，尤长于文。因廖燕有室名二十七松堂，故名。共22卷，包括文18卷、诗4卷。卷首有曾璟《廖燕传》、王源《廖处士墓志铭》。乾隆三年(1738)，高纲官韶州府知府，始刊行。 日本文久二年(清同治元年，1862)，日本人妻木氏为选刻其文16卷。卷首有盐谷世弘序和朱蕖所作原序与廖燕自序。该本较之诗文合刻本更为流行。盐谷世弘序中盛称廖燕之文，将廖燕与侯方域、魏禧相提并论，认为“朝宗以气胜，冰叔以力胜”，而“柴舟以才胜”。 二十七松堂集诗文集。清廖燕撰。二十二卷。燕初名燕生，字柴舟， 曲江（今属广东）人。生于明末，入清抗节不仕，以布衣终身。工古文辞，善于论辩，文笔疏隽。是集分文十六卷，诗六卷，前有曾璟《廖燕传》。因燕有室名曰二十七松堂，故以名集。为文立论突兀奇险，如论上古无兵书，孙武、吴起皆是善用兵者，意在强调先有实践是理论的基础。又如论古人先有文章而后拟题、借题或标题，意在强调文章从实际出发，以内容为实质。又如论知识源泉不在于书本，而在于客观事物，谓“天地万物”是无字书，取之不尽。反对死守书本。又如论明太祖推行“制艺”，以八股取士，是“治天下可愚不可智”，使天下皆安于此术，与秦焚书之术，其结果无异。凡此等议论见解，悉甚透辟。史论诸篇，均有新意，发前人之所未发，识见甚高，非庸常文士之辈所能。鞭辟科举害人，固然有理；但否定客观间接经验，亦缺少辩证观点，未免有失偏颇。其诗作也多清新可读。有乾隆间刻本。另有十六卷本，题《二十七松堂文集》，系康熙间刻本，张舜徽《清人文集别录》著录即此本。 《二十七松堂集》er shi qi song tang jiA Collection of the Hall of Twenty-seven Pine Trees→廖燕(Liao Yan) |
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