《九歌研究》

张寿平著。1970年台湾广文书局出版。这是一部运用比较神话学方法研究《九歌》的专著。作者受凌纯声《铜鼓文与楚辞九歌》及《国殇礼魂与馘首祭枭》二文启发而成此书。凌氏认为，沅湘之间，古为濮獠所居地，属印度尼西安系，《九歌》为濮獠民族祀神乐舞。张氏据此释《九歌》。全书五编：“总论”、“九歌之名称性质时代及其作者”、“九歌之体例”、“九歌之分析”、“九歌校释”。张氏认为，《九歌》九篇，以《东皇太一》居首，其下两篇两两相次，计四组；附《国殇》、《礼魂》二篇，亦成一组。各篇篇次，乃依其所祀神鬼之尊卑亲疏而定。东皇太一即天帝，在天神中最为尊贵，为南楚濮獠民族所奉创造神。东君为日神，云中君为月神，二神同隶天神，又为其族之保护神。湘君、湘夫人同为沅湘之神，又沅湘为其族居地，二神即其族社神。大司命、少司命同为司命之神，主生人寿夭，亦隶天帝，位不甚尊。河伯、山鬼为山岳河川之神，九神中位最卑微。国殇、礼魂皆祀人鬼。张氏还进一步指出《九歌》诸神的人格化、社会化等特征，如诸神位有尊卑亲疏，正是人类等级社会的反映；诸神有阴阳之别，有情感有理性：诸神各有所司，并非万能；诸神皆善，其于世人，善者佑之，恶者祸之，近则亲之，远则疏之；等等。一般认为，本书论证周密，见解平实而一扫淫祀怪诞之说，多有可取。