乐府诗

主要指两汉、魏晋、南北朝的乐府官署所采集和创作的诗歌。《汉书·艺文志》所谓：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”《文心雕龙·乐府》亦云：“暨武帝崇礼，始立乐府，总赵、代之音，撮齐、楚之气，延年以曼声协律，朱、马以骚体制歌。”这是我国最早采集的乐府诗。宋郭茂倩辑录了汉、魏至唐、五代的乐府歌辞，分为十二类，类各有总序，曲各有解题，题为《乐府诗集》。于是自魏晋至唐五代，举凡按乐府旧谱重填新词，或仿效乐府古题，乃至即事名篇、自创新意的诗歌，皆被称为“乐府”。明胡震亨《唐音癸签·体凡》云：“乐府内又有往题、新题之别。往题者，汉、魏以下，陈、隋以上乐府古题，唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。”清冯班《钝吟杂录》、吴乔《围炉诗话》卷二并云：“总而言之，制诗以协于乐，一也；采诗人乐，二也；古有此曲，倚其声为诗，三也；自制新曲，四也；拟古，五也；咏古题，六也；并少陵之新题乐府而为七，古乐府尽此矣。”从而概括了乐府诗的发展和分类。后来因为词、曲可以协乐而歌唱，亦被称为乐府，如苏轼的词叫《东坡乐府》，马致远的散曲叫《东篱乐府》，此皆乐府之馀裔。

244 乐府诗

诗体名。本指两汉乐府官所采集、改作的乐歌。两汉所谓乐府是指音乐机关。汉朝人将乐府所唱的诗称为“歌诗”。但六朝以后，将这些“歌诗”也称为“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而成为一种带有音乐性的诗体的名称。至唐，则撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等均未入乐，但都自名乐府，于是所谓乐府又一变而成为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称词、曲为乐府的。文学史上影响较大的有“汉乐府”、“南北朝乐府”，以及白居易 “新乐府”等。

乐府诗yuefushi

古代诗体名。乐府本是汉代掌管音乐的机关，负责采录和编制乐曲歌辞。乐府中演唱的诗篇当时被称作“歌诗”，魏晋南北朝人称之为“乐府诗”。乐府便成为诗体名。魏晋以后，一些文人也学习乐府诗的形式进行创作。作为诗体，乐府诗既包括历代乐府机关中搜集制作的配乐歌唱的作品，也包括文人的仿制之作。后代文人的乐府诗有的是用旧的乐府曲谱创制新辞，入乐歌唱，如曹操的《步出夏门行》、《气出唱》等；也有的是沿用乐府旧题，学习其形式及技巧，写作新诗，但不入乐，如李白的《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》等；还有的完全抛开乐府旧题，另立新题新意，“即事名篇，无复依傍”，也不入乐，如杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《悲陈陶》，元稹、白居易等人的新乐府诗，即属此类。
乐府诗具有密切反映现实、叙事性强的特点，其诗体有五言、杂言、四言和七言，灵活多样，不拘一格，语言质朴自然，富于生活气息，是受人喜爱的一种诗歌样式。直至近代，仍有人以乐府诗的形式进行创作。
另外，宋代以后也有人把词与散曲称作乐府，但与乐府诗不是一个概念。