乌力楞

鄂伦春语音译，系由“乌力尔托”一词引伸而来，即“子孙们”的意思。为鄂伦春族和鄂温克族中存在过的一种父系血缘家族公社。由同一父系祖先若干代子孙的各个小家庭组成，一般包括四、五家或六、七家，多则十余家。每个“乌力楞”即为一个自给自足的基本经济单位。其生产资料公有，成员共同劳动，产品平均分配。家族长称“塔坦达”，意为一个火堆的首领，由公社成员民主选举产生，掌管生产，安排生活。重大事情由家族会议议决。各“乌力楞”往往以最初居住的山、河名称和人名及原来氏族的名称命名。

乌力楞

通古斯语，意为“子孙们”。解放前，从事游猎的鄂伦春族和额尔古纳河流域的鄂温克族存在过的一种社会组织。鄂伦春族的“乌力楞”由同一父系的若干代子孙的各个小家庭组成，每个“乌力楞”包括五六个，甚至十余个家庭。这些小家庭以血缘关系为纽带，为一自给自足的社会基本经济单位。生产资料公有，内部成员共同劳动，猎品平均分配，过着原始共产主义生活。“乌力楞”的家族长叫“塔坦达”，由全体成员民主选举产生。负责家族公村内的生产、分配、生活等事宜。随着生产力的发展，鄂伦春族的乌力楞也逐渐由血缘组织发展成为地缘组织。以游猎为生的鄂温克族的“乌力楞”由同一父系祖先的若干后裔与他们的家人组成，也过着一种原始共产主义生活。到解放前，鄂温克族的乌力楞发生了不同程度的变化，有的仍保留有血缘纽带，有些已被地缘关系所取代。

乌力楞

鄂伦春语音译，系由“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。从事游猎的鄂伦春族和鄂温克族存在过的一种父系血缘家族公社（或称家庭公社）。由同一祖先若千代子孙的各个小家庭组成，每个“乌力楞”包括四五家或六七家，多则十余家。为一自给自足的社会基本经济单位。生产资料公有，成员共同劳动，猎品平均分配。家族长“塔坦达”，由全体成员选举产生，掌管生产、分配和生活。重大事情由家族会议议决。多以最初居地的山、河名称和人名以及原来氏族的名称命名。解放前，鄂温克族的“乌力楞”已发生不同程度的变化。可分为三种类型：(1)少数仍然较典型地保持着血缘性质；(2)较多是以同一父亲的子女为主，同与其有亲戚关系的人们组成，已渗入血缘较疏的成员；(3)少数由原来不同氏族的小家庭所组成， 仅有一定的亲戚关系， 非血缘性质已很明显。鄂伦春族的乌力楞， 绝大部分已发展为农村公社， 名称亦逐渐为“嘎辛”或“埃里”(即村、屯)所代替。

乌力楞

东北鄂伦春族和部分游猎的鄂温克族中的一种具有父系家族公社性质的生产集团。由同一祖先数代后裔的若干个体家庭组成。每个乌力楞都有一定猎区，集体进行狩猎，按户平分猎获物。族长经选举产生，一般是由有丰富狩猎经验和办事公道的男子担任，负责安排整个乌力楞的生产和生活。遇有重大问题， 要通过由老年人组成的公社会议解决。它的早期形式为父系家族公社。随着狩猎工具改善和猎物商品化， 乌力楞内除集体狩猎外， 各户还单独出猎。单独出猎所得猎物起初也是在公社内集体分配， 后来大部分归猎者所有， 公社的平均分配日益受到冲击。建国前夕， 乌力楞已日趋解体， 但个体家庭还没有形成完全独立的经济单位。

乌力楞

鄂温克语音译，由“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”、“住在一起的人们”。曾是分布在额尔古纳河流域、以游猎经济为主的鄂伦春和鄂温克族的家庭公社 (或称“家族公社”) 组织。每个乌力楞包括四至七八个同一父系血缘的小家庭，多者达十余个。乌力楞是一个自给自足的基本经济单位。生产资料公有，共同劳动，猎获品平均分配。乌力楞重要的生产、生活问题由家族会议集体讨论决定。家庭公社民主选举产生的家族长“塔坦达”领导管理生产、分配和安排生活。家族长由具备丰富狩猎经验、以身作则、公正无私和具有卓越组织才能的人担任，无特权。至解放前，鄂伦春族的乌力楞大多已发展为农村公社阶段。鄂温克族乌力楞也向这一方向发生不同程度变化。

乌力楞

鄂伦春族和游猎鄂温克人的一种公社组织。鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。最初由同一父系祖先之三四代后裔的个体小家庭组成，户数不等，少则3—4户，多则10余户。户数不多的原因，主要是为了有利于狩猎生产。若干“乌力楞”组成一个氏族，散居山间河旁，地点不固定，常以初居之山河名称命名。生产资料公有，共同劳动，猎品平均分配。最高权力集中于成员全体会议。家族长称“塔坦达”(游猎鄂温克人曰“新玛玛楞”)，由全体成员推举，领导公社的生产、分配和处理各种事务。解放前，鄂伦春族的“乌力楞”多已发展为地域（农村）公社，由不同氏族的个体家庭组成（一般皆有亲戚关系）；而游猎鄂温克人(即过去被称为“雅库特”者)的“乌力楞”有几种类型：少数仍由同一血缘家庭组成；多数以同一父亲的子女为主，包括一定数量的有亲戚关系的户，渗入血缘较疏的成员；少数由不同氏族家庭组成，仅有一定亲戚关系，非血缘性质已甚明显。地域性的“乌力楞”，枪支、马匹私有，各户占有数量也不相等，有的借用马匹要报酬，已出现相互买卖，但猎场仍公有；狩猎季节一般以自愿结合组成的若干“安嘎”(一作“阿那格”)出猎，其余时间单独狩猎；猎获物由同猎者平均分配或个人占有，兽肉一般还在“乌力楞”内按户平均分配；家族长“塔坦达”已变为狩猎长或小组长；发生纠纷，属同一莫昆（氏族）者，由莫昆达（氏族长）解决，属两个氏族的，由两氏族之莫昆达协商处理；成员不固定，可自由加入和退出；一般夏秋分散游猎，冬季集中居住。民国初期，一些鄂伦春地区的“乌力楞”逐渐被“嘎辛”或“埃勒”(即村、屯)所代替。