义理yìlǐ

【释义】
言论或文章的内容和道理。

【色彩】
中性。

【近义】
道理︱意义。

【扩词】
义理明白︱义理高深︱文章的义理︱阐明义理。

【造句】
　❍ ～是一篇文章的灵魂，关系极大。
　❍ 我们应首先领会文章的～，然后学习其布局谋篇、遣词造句的功夫。

义理

写作中涉及到的思想内容方面的问题。具体指道理、观点，主旨等。《礼·礼器》：“义理，礼之文也。”在写作中，应以义理为主，它是文章的灵魂和统帅。义理是姚鼐提出的古文写作理论，包括考证和文章。《复秦小岘书》：“天下学问之事，有义理、考证、文章三者之分，异趋而同为不可废。”戴震在《与方希原书》 中也主张把“义理、考核、文章”三者结合起来进行写作。写作讲究义理，即要求观点正确，旗帜鲜明； 观点统帅材料，材料为观点服务，二者互相统 一。要做到这 一点，作者必须不断提高自己的思想认识水平。章学诚《文史通义·说林》：“义理存乎识。”应该注意的是，古人所谓的义理，是指程朱理学 一类的封建正统观念，是“古圣先贤”说过的道理，写作时只需照搬引用即可。今人则认为，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，但是也不能把它当成教条，在写作中生搬硬套。正确的道理，不是简单的教条，不是空洞的观点，而是和具体材料结合着的正确结论。

义理yì lǐ

〖名词〗
道理(1)。《报任安书》：至激于义理者不然，乃有所不得已也。——至于被道理所激发的就不这样，这是因为不得已。

义理

❶ 合于道德规范的准则、道理。《韩非子·难言》：“故度量虽正，未必听也；～虽全，未必用也。”刘开《问说》：“朋友之交，至于劝善规过足矣；其以～相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”魏晋时代特指玄学玄理。《世说新语·言语》：“粗与寒温，遂及～。”又《赏誉》：“人问王夷甫：‘山巨源～何如？’”
❷ 指儒家经义。《汉书·刘歆传》：“及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句～备焉。”

内容2

意况 意义
文章的思想内容：文义
文辞的思想内容：义理
文章的内容、义理：体理
作品的中心思想：主题(～鲜明)
文章风格豪放不拘，主题鲜明：跌宕昭彰
重大主题和精妙论述：闳意妙旨 闳意妙指 闳意眇指
文章充实的内容：骨肉
写文章或著作的内容要点和详细内容：大纲细目 宏纲细目
诗歌字面外的内容：诗余
写风月为景色的内容：嘲风弄月 嘲风咏月
文章表达流畅，内容充足：笔酣墨饱 笔饱墨酣 笔饱墨莹 酣笔饱墨
由大手笔书写，内容精辟透彻：大书深刻深刻大书
文笔变化曲折，内容错落有致：云谲波诡波谲云诡 涛惊云诡 涛谲波诡
文章的内容和形式都很完美：金相玉质 金相玉式 金相玉映 金相玉振 金质玉相 玉质金相
内容简单，言词不长：简短
诗文内容平淡无奇，没有回味余地：一览无余 一览无遗
文章单薄，没有内容：零丁
文章内容单调贫乏而字句冗长拉杂：瘠义肥辞
要写的东西很多：不可胜书 不可胜载
要表达的内容很多，难以言尽：不可胜言不可胜论
诗文言辞浮华，内容贫乏：外泽中干 外赡中干
文章内容悲惨动人，令人不忍看完：不忍卒读 难以卒读 不堪卒读 不可卒读 不耐卒读
文字内容拙劣，令人生厌，不愿读完：不能卒读
(文章内所含的实质或情况：内容)

另见：意义 含义 主旨 意趣 丰富 中肯 切中

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义理

谊理
道理，义理：伦(乱～)
经书的义理：经义
文辞的义理：词谊
文章的义理：文义
公认的义理：达义
不易理解的义理：难义
深奥的义理：隐义
艰深的义理：隅奥
高深的义理：高谊
渊深的义理：义壑
精深的义理：奥义 奥旨
用兵的奥义：兵意
微妙的义理：妙义
精微的义理：玄理
玄奥微妙的道理：元经秘旨
义理精妙深奥：窈窕冥冥
义理博大精深：义海
(公正合宜的道理：义理)

义理yì lǐ

❶道理。《吕氏春秋·怀宠》：“暴虐奸诈之与～～，反也。”也作“谊理”。《汉书·毋将隆传》：“举错不由～～，争求之名由此始。”
❷经义，名理。《三国志·蜀·李传》：“又从默（尹默）讲论～～，五经诸子，无不该览。”

义理

普遍皆宜的道理或讲究经义、探究名理的学问。初见于《礼记·礼器》：“义理，礼之文也。”汉晋时指经义名理。《汉书·刘歆传》称：“至歆治《左氏》……由是章句义理备焉。”宋以后称探究儒家经义名理的学问为“义理之学”。张载《经学理窟》：“义理之学，亦须深沈方有造。”清代将学问分为义理、辞章、考据三个方面。姚鼐《复秦小岘书》：“天下学问之事，有义理、辞章、考据之分。”章学诚《文史通义》云：“义理存乎识，辞章存乎才，微实存乎学。”

义理yi li

❶meaning and significance
❷【哲学】universal truth