举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服

提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。指提拔什么人，关系到能否赢得人心。语出《论语·为政》：“哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。’”[例] 臣闻知人则哲，惟帝难之。孔子曰：“～。”由此言之，政之治乱，必慎所举，故进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。(隋·何妥《谏文帝八事书》)｜窃惟进退赏罚，国家之大权；是非可否，天下之公论。进一人赏一人，而天下知劝；退一人罚一人，而天下知惩。盖有合乎天下之公是、公非、共可、共否也。故孔子曰：“～。”洵不诬也。(清·陆陇其《魏总宪参劾疏》)｜孔子主张“举贤”，他告诫鲁哀公说：“～。”孟子提出“进贤论”，在他看来，“尊贤使能，俊杰在位”，就可“无敌于天下”。(王伟《论“以德治国”》)
减作〖举直错诸枉，则民服〗 唐·吴兢《贞观政要·公平》：“〔玄龄对曰〕又孔子称‘～’。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”