主静zhǔ jìng

（字）延定之，明代人，知宁州。

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主静zhǔ jìng

（字）刘定之，明代人，官至礼部左侍郎。

主静

北宋周敦颐提出的一种道德修养方法。他在《太极图说》中说：“圣人定以中正仁义，而主静，立人极焉。”首次提出“主静”一语。认为“中正仁义”是做人的最高标准，而要达到这个标准就必须“主静”。并提出“无欲故静”，认为只有消除一切改善物质生活的欲望，才能实现“静虚”，成为圣人，达到至高的“诚”的道德境界。

主静Zhujing

宋明理学家提出的道德修养方法，意指保持心境的宁静、空寂状态。北宋周敦颐揉合儒家“中庸”、道家“清静”、佛家“寂静”的思想，在其《太极图说》中首次提出了“主静”的道德修养学说。他说：“唯人也得其秀而最灵。形既生矣。神发知矣，五性感动而善恶分。万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静。立人极焉。”在他看来，“静”是作为宇宙本体的“无极”的本质属性，未有宇宙天地以前的“无极”原来是静的，人本来是“无极”造成的，“静”同时构成人的本性。人一经出世，其形体与精神的相互作用，必萌生七情六欲，导致种种纷繁现象，就不“静”了。便发生了善恶的区分，这就必须建立一伦理尺度——“人极”。人极的核心内容就是“中正仁义”。只有坚持“中正仁义”才能抵制恶而坚持善。道德修养的中心任务是去掉一切人欲，“无欲故静”，以“静”为主。通过“无欲”的功夫，达到“静”的境界。主静诚心，是他提出的道德修养的最高要求。这个思想对后来的宋明理学家有较大的影响。

主静

周敦颐的哲学命题。认为道德修养的方法在保持内心的宁静空寂状态。周敦颐兼采佛、道两家重静思想，提出 “圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉” (《太极图说》)。认为产生天地万物的太极本无极，无极本静，因而人性亦静，“静” 必须革除人欲，故 “无欲”才能“静”，达到修养的最高境界。